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混融神气，不落名相。”
这比较接近了。
唉！
内练之妙，已尽于此。
然而都是就一身而言。
正如鸦雀过涧，见影为群，未免误投丧命。
实在可惜！
所以真人说：“莫执此身云是道”
，这就是“猴头专倚自强”
之错误。
又说“认取他乡不死方”
，这就是“那肯称赞别人”
之正确。
“今番前去，还有归顺的。
先提起‘取经’的字来，不用劳心，自然拱服。”
深刻表明劳心之非可言道，归顺之方可取经。
劳心为独修一物，归顺为攒簇五行。
不是凭空思想就能得到，而是真实集义而生。
“菩萨摘下小龙明珠，吩咐用心，‘功成然后超凡，还你金身正果。
’”
意思是从现在起，不得自用其明，而要努力加功，方才能够成就，切莫退悔。
最妙的是，又有“行者扯住菩萨不放”
，说了四个“我不去了”
，这是为何呢？降龙伏虎，只是一身坎离。
算得筑基炼己，仍然是凡人，怎能了命出世？所以说：“西方这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？我不去！
我不去！”
正逼起下文三家相见一同前去之妙处。
菩萨一篇劝励之语，句句都是正言，并无譬喻。
“又赠一般本事，摘下柳叶，变三根救命毫毛。”
甚深微妙！
了性谓之前三，是乾之内爻；了命谓之后三，是乾之外象。
前三后三，总是一般，直到六爻纯乾，成就真金不坏，方为妥当。
然而行者又以后三为了性，真可谓变化莫测而循环无端。
：（）悟空修真路
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