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分别为度母殿和黄财神殿。
东配殿面阔三间，前面带有走廊，砖木结构，硬山顶；平面设计成矩形，抬梁式构架，五架梁对前单部梁。
【度母全称“二十一绿度母”
，又称多罗菩萨，多罗观音，据说绿度母是观世音菩萨的化身，是二十一度母之首，被视为慈悲与绝美的化身。
】西配殿又被称之为“黄财神殿”
。
黄财神，藏语名为“藏拉色波”
，是密教之护法神只，诸财神之首。
黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。
【五色财神分别为：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。
】东西配殿北侧有六棵高大挺拔的松树，左边的三棵是当时为祈愿三位大德高僧长命百岁而种的，右边三棵是为了当地百姓而种的，这都是在建庙时栽种的。
据传，这些参天古树是清光绪二十四年（公元1889年），从乌孙山南麓原始森林中，挑选树干通直、树形优美、生长健壮的云杉幼树移植在庙内的，至今树龄已有一百多年。
这座寺院最主要建筑当属大殿，看上去壮阔雄伟，歇山顶，周环檐廊，殿内彩绘梁枋、壁画，门额挂“敕建圣佑庙”
金匾山门。
整座为七开间的正方形建筑，共分为两层。
一楼现在供奉着十世班禅额尔德尼和成吉思汗的画像。
柜橱里供奉着历代喇嘛圆寂后留下的遗物，墙上悬挂着从布达拉宫请来的佛像、佛脚像，供游人们参拜。
大殿内部以两根中柱为核心，从内到外形成了一圈金柱、一圈外墙、再一圈廊柱的三个“回”
字布局。
这与藏传佛教“曼茶罗”
所表达的“围绕中心，逐层环绕，向外发展”
的空间格局相契合。
大雄宝殿采用了“花板代栱”
的檐下做法，就是将正常斗栱的斗、升取消，栱、昂以雕花木板取代。
大殿门口有两排“转经筒”
，又称“玛尼”
经筒，“玛尼”
中文意为“六字真言”
。
整个建筑分为两层，第一层供奉着“未来佛”
、“释迦牟尼”
、“宗喀巴大师”
及十世班禅额尔德尼，还挂有不少来自西藏和青海的唐卡。
据寺内僧人介绍说，其中有一幅还印着释迦牟尼的脚印。
寺院最后的殿宇叫做后殿，又称为“护法殿”
，用于供奉“护法神”
，安置在中轴线的最后。
至此，虎永刚几人参观这圣佑庙的行程也就接近了尾声。
回到昭苏县城内，自然先去找好落脚点，再去祭奠五脏庙。
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