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刀郎部落又被称为多浪部落，它的由来，前文已大体介绍过。
在14世纪末到16世纪末的两百年间，察合台的封地（察合台汗国）分裂为许多互不统属的小王国和“地面”
，相互征战。
为了躲避战乱，人们纷纷外逃。
其时的蒙古贵族是封建农奴主，他们大量掠夺贫民为奴，在自己的部落、庄园里从事劳动，充实自己的军队，刀郎人就产生于这些难民和奴隶。
（在察合台时期，“刀郎”
一词是“集中”
、“成堆地聚在一起”
的意思。
）这些难民和奴隶，不堪忍受欺侮，为了反抗压迫剥削和躲避战争的灾难，就逃到叶尔羌河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，聚在一起过着自由自在的迁徙流浪生活，于是就有了“刀郎”
的称谓。
几人到了景区，在买门票的时候获知，刀郎部落里面的范围较大，占地约有8000多亩，如果徒步参观会很累，建议选择合适的交通工具。
景区的交通工具有多种选择，有区间车、马车、骆驼等，还可以租电瓶车、自行车。
几人商量了一下，又买了马车票。
进入景区，右手边就是农民画展厅。
到了“中国刀郎农民画之乡”
，自然是要进去参观一下。
据展厅内的介绍，刀郎部落的农民画，形成于上个世纪70年代，画家都是本地土生土长的刀郎农民。
到现在，农民画的创作队伍已经有骨干成员100多人，年均创作量达1000多幅，其中有600多幅作品先后在国内外展出。
刀郎农民画用充满浓郁乡土气息的画笔，描绘出身边的美好生活。
这些当地的农民画家，利用农闲时作画，久而久之学画的人越来越多，便成为当地一种普遍的文化现象。
从展出的作品中可以看出，刀郎农民画纯朴直白、色彩绚丽、线条简洁、明快，想象丰富，表现力夸张，画面大多表现农民对未来生活的美好憧憬。
这些农民画散发着浓烈的乡土气息，有反映丰庆的，有表现科技的，有赞颂富民好政策的，有展现刀郎麦西来甫欢歌跳舞的场面的，大部分内容多是表现叶尔羌河畔维吾尔族农民在改革开放农村包产到户后的生活百态。
刀郎农民画最明显的是民族特色，比如，大漠胡杨骆驼队、烤馕、烤肉、烤包子，手鼓、卡龙琴、热瓦甫；花帽褡裢皮靴子，高鼻大眼长辫子；石榴、南瓜、哈密瓜……从农民画展厅出来往北走，左边是一个长条形的荷花池，右边是一片果园。
再往前走，就到了葡萄长廊。
入口处的大门，极具刀郎人特色，往上看，可以看到是一个半圆，那是一个太阳图腾。
因为刀郎人在信仰伊斯兰教之前曾信仰过萨满教，萨满教有图腾崇拜的习俗，所以这也是信仰萨满教遗留下来的一种图腾崇拜。
中间有动物头饰，在这里挂动物头饰一方面是起个装饰作用，另一方面辟邪，同时这些动物头饰也反映了刀郎人过去的游牧生涯。
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