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再说那龙虎短杖，此物是用青色厱石磨成的，色近石青，与民间的擀面杖长短相似，微微带有一点弧度，一端是龙头，一端是虎头，二兽身体相接的地方，就是中间的握柄。
兽首雕刻的花纹形态古朴，缺少汉代艺术品的灵动，却散发着一种雄浑厚重的气息，看样子至少是先秦之前的古物。
由此可见，这东西虽然出自献王大祭司的棺椁，但却比整个汉代更加古老。
蛇——虫谷水道中是蛇，大祭司的棺椁里也是蛇，鹧鸪哨不由得想起田丰在白绢陵谱上留下的话。
“这所谓的虫谷山神，会不会就是一条蛇？”
然而鹧鸪哨此言一出，张门治和丘门星这两个云南本地人却率先摇了摇头。
“魁首怕是想岔了，云南一境从未听说过以蛇为神的，硬要说的话……”
丘门星话说一半便止住了，此人不愧是段水歧的弟子，吊人胃口有一手的。
可其实并不是丘门星有意吊人胃口，他方才见了那黄金面具，心中便有些猜测，可他在绿春宫一向不算聪颖，因此当着段水歧的面不敢胡说，岂料段水歧居然接着他的话说了下去——
“如果非要猜这山神的身份，老身倒是更倾向于蛙。”
在云藏交接的地方，有一个特殊的民族——纳西族。
纳西族是云南的土着，至今都保持着母系氏族的传统，在这种传统下，男子几乎可以沦为了播种的工具，他们没有父职，也没有父权，除了劳作几乎一无所有。
也正是在这种文化中，“青蛙”
成为了吉祥物。
东巴经《自然神的来历》中说：“五方五地的自然神都出自金黄色的巨蛙的卵中。”
在另一本东巴经《白蝙蝠取占卜经》中说：“由于金黄色的巨蛙吞食了白蝙蝠从天上取来的占卜经书，被上天的神射手将其射死，从而形成了“巴格图”
。
（类似八卦图，是用于占卜和推算方位、五行、九宫、天干地支等的。
）
纳西族崇母，青蛙多卵，因此在纳西族最原始的神话中，女娲不是半人半蛇，而是半人半蛙。
正因如此，女娲才能产下那么多的卵，生下那么多的众生。
神话无根无据，如同浮萍，不可全信却也不可不信。
然而众人听了段水歧的话，再看那黄金面具，却怎么看怎么像青蛙。
林中陷入沉默，没人敢分神去想在边境的部族中被视作“半人半蛙”
的女娲，大多数人面上都是一片空白——那种不知道下一步该干什么的空白。
“事到如今，多思无益，我等还是得快点找到那山神。”
人头攒动的人群中，有一个人突然跳了出来——是宝翁里。
“额知道山神庙在哪噶。”
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这两章里有很多引用自《鬼吹灯·云南虫谷》的内容
因为
这是篇同人文！
后面还会有引用的
请大家谨记
这是篇不要钱的同人文（）;
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