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人与人之间只有相互交换利益、相互满足对方的需要，彼此才能建立密切的关系。
当你没有能力向对方提供他所需要的利益，这就意味着你与他的关系是一种“没有关系”
的关系。
张丽丽的态度转变着实令人唏嘘，在她那狭隘且功利的目光中，杜灵仿佛瞬间失去了价值，变得一无是处。
当初，当她还是出纳主管的时候，心中或许还存着些许利用杜灵的念头，觉得她还有些可用之处，故而对杜灵的态度还算温和，偶尔还会展现出一丝亲近之意，仿佛两人之间有着某种默契与关联。
然而当她从出纳主管转为会计时，那高高在上的权力光环消散殆尽之时，她与杜灵之间的关系也悄然发生了翻天覆地的变化。
曾经那个口口声声说着“我要用她”
的张丽丽，如今却变成了冷漠地宣告“我以后用不到她了”
的人。
这其中的转变，不仅仅是立场的改变，更是人性的暴露。
因为觉得用不到了，张丽丽不再愿意在杜灵身上浪费哪怕一丝精力，任由彼此之间的联系渐渐疏远，仿佛两条原本相交的直线，在某一个时刻之后便开始背道而驰，再也无法交汇。
因为深知用不到了，张丽丽可以随心所欲地对待杜灵，不再顾及曾经可能存在的情谊，任性地选择不理不睬，将杜灵抛诸脑后，仿佛她从未在自己的生命中出现过一般。
又因为笃定用不到了，张丽丽的态度如同急转而下的滑梯，从之前的亲近瞬间转为无情的嘲讽，言语间充满了轻蔑与不屑，仿佛要将多年来在出纳室积累的怨气全部倾泻在杜灵身上。
-张丽丽的性格深处，似乎也隐隐透露着一丝丝懦弱的影子。
她虽然在表面上显得强势，但实际上却缺乏真正的勇气去面对一些棘手的问题。
不过碍于那庞大而复杂的关系网，她不会轻易让自己陷入委屈之中，一旦遭遇不公或者冲突，她总是选择以最直接的方式解决，那就是当场争吵，用激烈的言辞来维护自己仅有的尊严。
但这其中最为重要的一点，便是她那见人下菜的本性。
她能够敏锐地察觉到对方的强弱之势，然后根据情况调整自己的态度和行为，对于比自己弱小的人，她毫不留情地施展欺压；而对于那些看似强大的存在，她则会小心翼翼地讨好奉承。
反观杜灵，她的性格本就较为懦弱，平日里总是默默忍受着各种不公平的待遇，缺乏挺身而出的勇气。
如果杜灵能够在办公室里与张丽丽大吵一架，哪怕只是一次短暂的爆发，也许张丽丽都不会如此肆无忌惮地暴露自己的丑恶嘴脸。
只可惜，杜灵过于胆小怕事，她害怕与张丽丽产生正面冲突，害怕因此给自己带来更多的麻烦，所以只能选择沉默忍受。
张丽丽恰恰正是看透了她这一弱点，才敢如此毫无顾忌地展现出自己真实的一面，将杜灵踩在脚下，肆意践踏她的尊严。
荀子的“性恶论”
含金量在不断上升中！
荀子的“性恶论”
其实很站得住脚。
善是“伪”
的结果，我们要压制自己的“恶”
，就必须持续的“伪”
，想要持续的“伪”
就必须终生学习。
朱熹驳斥荀子的内容显得非常“形而上”
，毫无力量。
荀子《劝学》开篇第一句话“君子曰：学不可以已”
是荀子所有学说的纲领。
-国不可一日无君。
出纳室向来都是一个萝卜一个坑。
每个人都有自己明确的工作职责和任务。
自从张丽丽转岗成为会计之后，原本由三个人承担的工作一下子变得繁重起来，即使她们全力以赴，有时还是会感到力不从心。
然而，在经历过张丽丽本性暴露的那段风波之后，出纳室倒是迎来了一段相对平静安稳的日子。
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