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西方那边传回好消息之后，赵宇也给这个戴文君记了一功。
不过这都是打未来仗的，还是人，还是要在当下西方那边的布局，起码近十年内基本上是用不到的。
大宋帝国第二次大规模调整开始，这个调整也称内部调整，不涉及朝堂，只涉及东暖阁有关衙门。
也就说天子自己创的另一家公司和整个朝堂的旧有政体，是完完全全不会有一毛钱关系的。
东江地区的地皮价格已经炒的非常之高了，东江地区炒地皮活动可以结束。
大宋帝国东江督导院专门监督地皮管理和工作事宜。
东江地区开发须以人为本、可持续发展、绿色环保为基，充分发挥区域优势，重点打造东江特色经济开发区，使其成大宋帝国第一个实现近代化国家体系之典范。
具体而言，可从以下几方面入手：其一，加强基础设施建设，筑堤建坝，兴修水利，保民生，促发展。
其二，重视教育，兴办学堂，培养人才，为地区发展提供智力支持。
其三，鼓励农桑，推广先进农业技术，提高农业生产效率，保障粮食安全。
其四，发展商业，促进贸易，繁荣市场，增强地区经济活力。
其五，加强军事防御，筑城修堡，训练士卒，保境安民，维护地区稳定。
其六，弘扬文化，保护古迹，传承历史，提升地区文化底蕴。
其七，注重生态保护，植树造林，保持水土，改善环境，实现可持续发展。
其八，加强地方治理，整肃吏治，严惩贪腐，确保政令畅通，民心归附。
其九，重视科技，鼓励发明创造，推动技术进步，提升地区竞争力。
以上九条出自《大宋帝国东江战略开发方案指导方针意见》。
第一步的地皮开发改造已经完成，但是由于体量工作大的原因，先由秋江县，统一规划集中处理，但是目前的情况肯定是不会允许普通人平民，甚至是国内兴起的中产阶级势力在东江地区发展生活的。
将东江地区发展成高质量，高水平，高消费，高发展的特高城市。
全在国内宗教体系改革之前，由于各种原因一直未能抽出时间和精力来进行这项重要工作。
然而，在此期间，各宗教内部已经完成了自我审查和自我检查的工作。
特别是在内乱时期，大宋帝国佛教体系对藩属国的佛教体系的改革已经基本完成。
这一改革旨在加强对藩属国佛教事务的管理，并促进其与国内佛教的融合。
而万恩寺作为一个重要的佛教寺庙，也在这一时期完成了同化工作。
通过一系列措施和努力，万恩寺成功地将自身融入到了新的宗教体系中，实现了与其他佛教机构的统一和协调。
这样的改革不仅有助于维护国家的宗教稳定，还能够更好地发挥佛教在社会生活中的作用，同时也促进了不同地区之间的文化交流和融合。
随着时间的推移，这种改革将继续深化和完善，为佛教事业的发展提供更坚实的基础。
大在宋帝国的努力下，对蕃属国的管理和发展取得了显着成果。
经过重新梳理和架构，这些国家逐渐走上正轨。
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