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所以对于过冷过热我们都能感受到，而造成身体没有防护措施的高温中暑与低温湿温。
人只有了解自己，更好的了解自己，才能更好的了解他人，因为自己都不了解的人，是糊弄自己，是过度谦虚而不知往上的懈怠与忪懒，过去的享受与被爱的不自由！
人因盲目的自信而对自己不了解，而自信的表现，觉得了解自己，那是会出现，自卑，自傲，自狂，自闭的自恋的错觉。
要学会接受自己的自卑，自傲，自狂与自闭，因为他们会有自碑谦逊与犹豫，而省思，而自傲而自信的表现，自狂的信心与信仰的激情，自闭的沉稳与静气，而知道开放思想与实践自己人生的目标，藏拙是走向胜利的喜悦的曙光，而慎言是为人处事与处世之道的圆润，知方寸之间的拿捏，而换角度思考，而不是换位思考，过度替别人思考，因为你替别人考虑，别人有没有为你考虑，没有，那么你替别人考虑，只会给自己带来不开心和负担，反而让自己抑郁不开心，这也是不能好好爱自己的表现。
因为慈悲世界，而受苦受难自己，这是对呢还是错呢？无有答案，君之自知。
理佛而知之，地藏菩萨有大愿，安忍也是立大志，心城，而观音菩萨是慈悲心肠，观自在，观察音，而文殊菩萨是有智慧，而普贤行愿。
心有慈悲心肠，自有金刚雷霆，而其四大天王。
而东方持国天王魔礼海，手抱琵琶，音乐安抚人心。
而南方增长天王魔礼青，手持宝剑，护佑苍生。
而西方广目天王魔礼寿，手缠持蛟龙，守护神之，北方多闻天王魔礼红，而其宝伞遮盖，而庇佑之。
而韦陀与弥勒佛，而其在管理寺院，正门而有进门拜弥勒，出门拜韦陀。
而傅里故乡宿迁真如禅寺，而其有东门，其而走进见，可之进门看韦陀拿金刚降魔杵姿势，而是有寺庙管不管饭，韦陀说了算。
一是金刚杵在地，不管饭，不管住。
二是金刚杵持平，管吃不管住，三是金刚杵扛过肩，管吃管住。
而寺庙里也有财神殿，武曲殿，文昌殿。
而横三佛东方琉璃药师佛，而西方南无阿弥陀佛，而竖三佛代表过去，现在，未来，过去是燃灯古佛，而未来是弥勒佛，而中间是释迦摩尼佛。
而佛教以莲花围坐，比喻先苦后甜，而开花莲生，而对时间，光明，智慧的参悟。
在江南，不仅有佛，也有道。
而道存在于中原而有，后逐渐避世隐居深山幽谷。
而道教分正一与全真。
而无论儒释道三者，都是中国，也浸透中国文化的存在，以及其他教派。
因为在大同世界，文化就是相互影响与接纳吸收，又有排斥与反应，这些都是物外，而本在心是否归原，这要看你如何对待智慧。
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江南多佛多道，而江北同样也有，这已然存在中国文化了，也相互包容与影响，而其实佛与道就像文言文略微晦涩难懂，其实好懂，而白话文理解，就像中国的繁体字变成简体字，更好的书写和方便，同时也带来简体字看繁体字也可以看得懂！
无论儒释道，在乎理解和学的人如何，而不顾本身。
这也是性本善，与性本恶的区别与存在问题与答案。
富人对于文化更加的尊重，因为越有钱的人越迷信，其实是越有钱越懂得文化的重要，不然，则是迷信。
人不因争辩而争吵，而因争论而启发。
而有好的结果，不然争吵不休，争辩无时，只是徒增烦恼，而得不到好的解决。
不是激化矛盾，就是让矛盾继续激化，而是其或将矛盾解厄化解。
傅里与顾南风这样富人的圈子，其实也是资源人脉的共享，合作共赢，互帮互慧。
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