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哀蝉点点头，声音比山间的风还虚无：“□□布施出去后还剩骨骼，那些人骨也?不能浪费，便?被用?来制作法器，也?就是嘎巴拉……人骨念珠。”
卿白早有?预料，戚小胖却‘嘶’了一声，拧着眉头瞅了一眼小沙弥手腕上的珠串，又不敢多?看迅速收回了目光，别扭了一会儿后还是问了出来：“知了你……你现?在身上应该没带那……那玩意儿吧？”
他当然尊重不同民族不同宗教的不同传统文化与?习俗，但只要想到自己好哥们身上带着人骨头串儿和他们同吃同睡同住，还是有?点瘆得慌……
哀蝉这回沉默更久，久到戚小胖手臂上的鸡皮疙瘩纷纷冒起?又一个个消散，久到他已经不抱任何希望在心里安慰自己连鬼都见了怕什么人骨头，不过是皮囊……里面?的骨架而已！
沉默再久，哀蝉还是开口：“埋了。”
“埋了？”
“埋了！”
卿白与?戚小胖异口同声，话说的一样?里面?包含的情绪却完全不同，卿白是疑惑不解，戚小胖则是开心高兴。
卿白：“这等法器你把?它埋了？”
戚小胖觉得他卿哥这反应有?点奇怪：“这嘎巴拉很厉害吗？”
再厉害那也?是人骨头啊，天天缠在手上摸来摸去真的不瘆得慌吗？还很变态。
卿白的语气?就像是在做科普：“也?不是什么地方的骨头做出的念珠都能叫嘎巴拉，佛教讲因缘，认为手指与?眉骨这两个部位最有?因缘，前者是因为手指是僧人生前做法时最常用?到的部位，而后者是因为眼睛阅佛经明世?情。”
“算上折损，十根手指勉强可?出一串佛珠，眉骨就更不易了，又硬又少，十位高僧的眉骨都不一定?能出一串念珠，而且只能手作，是以嘎巴拉异常珍贵，据说可?以使死者安息，生者平安，是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。”
说到最后，卿白隐晦地抿了下唇。
这嘎巴拉听起?来好像是挺厉害的，不过……
“它还是人骨头啊。”
戚小胖说。
戚小胖这话实在有?些‘油盐不进’，还好这里只有?他们几人，若是有?旁人在，只怕会惹人发笑……都说是法宝了，谁还在意是什么做的呢？需要它的人只在意它厉不厉害。
哀蝉真的笑了，不是嘲笑也?不是礼貌，而是眉目舒展清清朗朗的那种笑，这时候即便?他穿着纳衣站在寺庙也?不像泥塑木雕了。
他笑着说：“是啊，说到底它还是人骨头……所以我把?它埋了。”
死了的骨头就该埋在土里。
他们说了半天小沙弥只是埋头耍蝉，一点没有?他们说的‘嘎巴拉’就是他手上的念珠串子的自觉。
卿白若有?所思，多?问了一句：“你是什么时候埋的？”
哀蝉也?不瞒着，答得很快：“决定?去上京读书时。”
说罢他又弯腰对小沙弥道：“带我们去找师傅吧，我想见见他。”
玩得正开心的小沙弥皱了皱鼻子，不太?乐意的样?子：“师傅在见客人。”
“我知道。”
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