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这两个魔僧是西方魔教中的边缘人物，被人排挤，争不过那些神王，方从高原上下来，到青螺峪建庙开山。
他俩本不是一个师父教的，只是一同出走，成了搭档，两人各把自己平生所学记录下来，互相学习，方有了这部《红莲秘笈》。
除了西方魔教本有的，上面还记载了他们俩自创的种种科仪，譬如举行某种活动，如何挂幡，如何立幢，用什么的祭品，是用男还是用女，用老还是用少，挖下来的眼珠如何炼成魔眼，镶嵌在什么法宝之上，掏出来的肝脏再加什么香料做成肝饼给信徒吃……他所学有限，法力不高，但这些仪轨搞得却精细无比，时飞阳还找到一个账本，上面记载着时常捐赠的香客金主，里面备注每个人的详细资料，家住在哪里，有几口人，都叫什么名字多大岁数，家里有几亩地，每年赚多少出息，还专门写了如何针对这些人做法，是细水长流让他们给寺里赚钱，还是让他们一下子捐出全部家产。
时飞阳大致翻看，找到了祭炼神魔的一章，默读一遍，便已了然于胸。
他便用秘籍中所载的方法来炼二僧的元神。
按照程序，得先将生魂摄来，进行常年的炼魂折磨，将其炼成魔头。
二僧已经用毕生努力把自己的元神炼成本命神魔，已经是极好的魔头，省去了这最耗时耗力的一步。
接下来，时飞阳取了一道莲花煞，一道桂花煞，分别把二僧元神禁制了化入其中。
十二花煞神罡出自赤身教，也是魔教的一个分支，只是与西方魔教不同，教主鸠盘婆所炼的法统来自九天秘魔一脉。
这花煞神罡每一道都要有一个主神方能挥其全部妙用，只是花煞厉害，里面本就是大量破碎的阴魂厉鬼，普通的鬼魂莫说主宰，根本承受不住，祭炼过程中就要被厉鬼撕烂，被罡煞磨碎，非得是用有一定道行人的元神将其炼成神魔然后方能安置。
时飞阳寻思这两个魔僧最好的归宿就是这花煞神罡，不管怎么看，都是严丝合缝，最最适宜不过。
他便在寺内摆下法坛，将莲花煞跟梵拿伽音二的元神盛在一个金钵之中，将桂花煞和喀音沙布的元神盛在一个金钵之中，本来需要用孕妇的血加上母子元神方能令其契合，时飞阳拆解其中的原理，燃起天地交泰香，令罡煞之气相互交合代替之。
交泰香能够让魂体动情欲，正好魔魂也能适用。
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两团香气被时飞阳施法送入金钵，二僧本命神魔受了香气，时飞阳在外面摇幡施法催逼他们的元神，同时使花煞神罡上下翻涌，他们的魂体便不受控制地与花煞相互融合，水乳交融一般，只一顿饭的功夫便融为一体。
至此，莲花煞便成了梵拿伽音二的身体，桂花煞成了喀音沙布的身体。
大功告成之后，一红一黄两股彩烟飞出金钵，伴随成百上千朵红莲金桂落在地上，向内聚敛，化作两个壮年和尚，向时飞阳跪倒下拜：“小僧性命已经尽付主人之手，愿意为主人上刀山，下火海，付犬马之劳，只是恳请主人能够慈悲怜悯，日后危难之时，能够为我们留下一条退路。”
时飞阳说：“既然结下了这桩缘法，你们就在我门下服役，若是能勤恳谨慎，任劳任怨，令我满意，百年之后放伱们去转世投生，若不然，必有魂飞魄散之劫！”
（本章完）
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