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赖着不肯离去，竟与喇嘛发起争执，最后双方来到甘丹池巴前，请大活佛作裁判。
活佛让他们用掷骰子的办法赌输赢，赢者为雪域圣地的主人，输者离开走人，并发誓绝不反悔。
“鬼”
掏出的骰子，比拳头还大，每边都是一个点，强久林寺堪布也取出同样大小的骰子，每边都是六个点。
掷三次，当然是“鬼”
输，于是他绝望地喊道：“完了！
完了！
我完蛋了，我失败了，拉萨圣城再也没有我们的立身之地了，我要逃到地狱去了！
逃到‘鬼’的家乡去了！
让我把拉萨的一切灾难和不幸都带走吧！
让我把对达赖喇嘛的一切妨碍都带走吧！
天啊！”
喊毕向甘丹活佛磕头认罪。
于是，强久林寺喇嘛或诵降魔咒，或吹驱邪号，或敲送鬼鼓，或跳金刚舞，将“鬼”
降服。
这时回廊上的观众纷纷将糌粑团扔向“鬼”
，让一切灾难随“鬼”
离开得远远的。
“鬼”
被押解出大昭寺，击掌声、轰赶声和尖利口哨声顿时响起，整个城市犹如开锅的沸汤，糌粑团伴着口水、鼻涕雨点般甩出，在东街，有的热结巴、流浪人、乞丐干脆把脏物直接扣砸在“鬼”
的头上身上。
到广场西南的鲁布旷地上，举行送鬼的最后一项仪式。
在甘丹法台主持下，乃琼降神，为僧俗众生加持护佑，并以金刚箭点燃青稞草，焚烧朵玛，在鼓号声中，仪仗卫队鸣放火枪土炮，“鬼”
在众僧押送下，骑上一匹马狼狈北窜。
这个扮“鬼”
的人逃出拉萨后，头一晚住多底山沟，第二日翻过果拉山口抵达澎波一处庄园，又象征性住几天，随后才返回拉萨。
扮鬼的人虽说是在表演，但亲身经历那种万人唾骂的场面，还是难免不受强烈刺激，但因收入可观，有的穷人也咬牙去干。
但由于扮过鬼的人往往受人歧视，有的人心理上留下了终身阴影。
法会结束后，连续多日有热结巴、乞丐、艺人等在汗王府周围或大声呼叫或编唱歌谣，以表达他们的不满情绪。
多尔济当然清楚小召法会的用意，因而整日心神不宁，他知道公开较量开始了。
正在他苦思对策时，府内却发生了一件说大不大说小也不算小的事情。
原来达莱汗身边那个侍女，叫白彦花，因趁乱盗印有功，多尔济践诺将其许配道布登。
一个普通丫环，平步成为汗王府大总管夫人，穿金戴银，颐指气使，小人之态尽显。
白彦花后来听说金花与自家老公原是相好，不由上来邪劲儿，或是格外显摆，或是刻意刁难，把个金花几乎气疯。
那白彦花本是个精灵鬼儿，渐渐看出，其其格死后，大妃只知吃斋念佛，汗王每日落落寡欢，于是竟仗着有几分姿色，胆大包天，送去秋波。
这一段时间道布登正巧常出门，故一来二去，二人居然做出那事，往后愈不避讳，合府上下只瞒着道布登、哲木兰二人。
因此，白彦花骄狂日甚，对阿巴代也是呼来喝去，所到之处，众丫环无不屏息敛声，唯恐无端招来斥骂。
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