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第159章灵山神术
6恒感触反倒是更深刻的，冥冥间窥视到一缕又一缕的佛光升腾，汇聚在西漠大地上空，如一片金色汪洋，汹涌澎湃，席卷苍穹，撼动时空。
见状，他脸色震撼，这信仰之力无穷无尽，积累了数十万年岁月，隐隐能感知到西漠亿万生灵的念头，拿地球上教会积攒的无量信仰对比，都显得沧海一粟了。
盖因西漠佛陀信仰除了历时更悠久外，还有信徒修士不拘泥修为高低，连大圣、圣王、圣贤亦在日夜祈祷。
你放正常修士，仙道贵生，只奉长生自我，谁闲着没事干吃斋念佛。
“西漠贫瘠的环境也有一部分原因，塑造了凡人求佛拜神的风气，其他大域生机勃勃，不缺一口粮食，亿万凡人哪有这般诚恳。”
“阿弥陀佛大帝果然目光深远，从贫瘠看到希望，才选定了这块地域传教。”
对此6恒叹息，难怪阿弥陀佛神胎这么自信，要举教飞升，诞生神胎只不过无量信仰的一小部分，若有无上法门能将这股力量彻底利用，恐怕直达真仙高度。
如不死天皇神明信仰，叶凡古天庭信仰，收集的信仰之力可能都比不过阿弥陀佛。
两者不信来生，从不强迫麾下膜拜自己，大部分修士凡人心里更多是敬畏，唯有极少部分受过恩惠，才有崇拜，意外收集信仰之力铸造成神胎便到此为止。
原时间线，叶凡几次来西漠寻找安妙依，都莫名有种预感，整个西漠有种虚幻的缥缈感，随时要脱此界一般。
“说来，佛教还有一个以无尽信仰铸造的【菩萨界】，任何要证道菩萨的都去走一遭，里面遗留许多佛徒的传承，原来的安妙依就神游过。”
他思忖，越来越觉这佛门的菩萨界和乱古的虚神界有异曲同工之妙，皆要以神游才能踏入这方冥冥大界，还不拘于西漠何处，
缺点是比较危险，在菩萨界迷失就会魂飞魄散，其次范围要远远小于虚神界。
这是理所当然的，前者只是佛门圣贤前仆后继的开创，后者是仙古诸仙王为了磨砺后裔联手开辟，根本不能相提并论。
“仙侠版互联网？”
6恒脸色古怪，脑洞大开，不过他不贪图这份便利，他已经有了海市蜃楼，论精妙完善不弱虚神界，只是威力磅礴远远逊色，平时对他无用，才不怎么动用。
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