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再一次,他对魏家眼红了。
魏家必然是不重视这个女郎的,就连闺名都是因着三娘子出生那年,佛教盛行,民间崇佛之态四起,便随大流起的“观音”
二字。
可就是他们那么不重视的女郎,竟然天资聪颖,胜过诸多儿郎。
怎能让他不羡不妒?
若这女郎是他家的,他必将家中藏书尽数捧到其面前,再请名师大儒教导,她若想成亲,那便让她挑尽世间俊杰,一定要她看得上眼才行,万万不能如谢道韫那般,才气十足却只能嫁王郎;她若不想成亲,那便想办法替她寻个家附近的道观,让她挂名做个坤道,便可不受世俗眼光约束。
总之,万万舍不得让她去顶替旁人身份,走流放之路。
正当他百感交集时,有好事人插话问:“祖父,九郎不过是能背几本书,怎说他擅长解读经典?”
陆山岳听到这话,平心静气地问:“你可知《论语》为何’论‘是念平声,而非去声?”
这是一个稍难,又直指《论语》本真的问题。
大多数读书人会研究《论语》里面的内容,却不会去关注“论语”
二字。
被问的人一怔,表情一下子不怎么好了,明显答不出来,支支吾吾半天,最后来一句:“约定俗成便是这般叫。”
陆山岳差点被这句话气笑了。
转头看向陆安:“九郎,你以为呢?”
在众人视线中,陆安毫不露怯,侃侃而谈:“《汉书》曰:《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记。
夫子既卒,门人相与辑而论篹,故谓之《论语》。”
“故而,《论语》之论实乃编纂之意,为孔门弟子各有所记,编纂成册之语。
其为平声,而非去声,便是如此。”
这是现代汉语言文学专业教导《论语》时,入门就教的东西,放在这个时代却是降维打击。
——若说《论语》文内的注释是“技”
,那体悟《论语》这两个字的意思,就是“艺”
了。
也只有现代不缺知识,才什么都团吧团吧塞给学生,能不能理解另说,反正你就记住这个话,考试要考。
陆家一众学子听完,皆是如云开雾散,霎时茅塞顿开,往日对《论语》的些许不明之处,一下子便体悟了。
“多谢九郎!”
“多谢九郎!”
一个两个连忙道谢,看陆安的目光更加敬崇了。
陆山岳暗叹一声,而后颔首:“不错,就是如此。
你们现在可知我为何看出九郎通读经典了?所谓读书百遍而义自见,九郎能将书背下,句读、语气无一错漏,便说明她对这些经典的真意已了然于胸。”
众恍然而赞叹。
再无人对此有意见,陆安往雅集扬名一事,就此定下。
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