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章剑又把自己的思路捋了一遍，决定先解决引导药酒的问题。
有鉴于第三个困难，章剑决定先服用很小的一口，他不敢多服用，如果万一把药酒引导到大脑里，是不是意味着自己大脑进水了？服用药酒后，他先把呼吸调匀，把心态调整到空明的状态，封闭了双耳、双眼，把意识全部放在药酒上，深深地吸气。
先把鼻子吸到的气调到口腔内，试图引导药酒向上走。
为什么要吸气呢？因为按照道家的理论，吸气是气由下向上走的过程，章剑试图让这股气带着药酒向上走。
但向上无门，药酒过不去。
它不像向下走，直接由口腔过喉咙，再向下走都是通的。
原来想着逆向而行可能会比较困难，但没有想到会上天无门。
这个就不好办了。
章剑让神识在口腔内转了一圈，舌抵上腭，药酒在舌头下，其他就没有什么了。
是不是舌头挡住了，章剑把舌头放下，药酒自然移到了舌头上面。
再试一下，章剑又猛地吸了一口气，再把气调到口腔里去，然后又深吸了一口气，这样一来，就把鼻腔和口腔内的气连接起来，再用气引导药酒上行，还别说，药酒真的有上行的感觉。
试了几次，药酒似乎有所减少。
章剑又把神识在口腔内仔细观察了起来，重点观察了上腭部位，因为药酒如果要减少，只能通过上腭才能够实现。
这一观察可不要紧，还真发现了端倪，只见在上腭有两个小窝，每个里面都有一个细细的孔，如果不认真观察，还真的难以发现。
章剑所不知道的是，在道家这两个小窝叫做天池穴，上通泥丸，最易漏神漏气，所以练功时必须堵住，现在反过来用，正得其所。
看来把药酒引导到泥丸宫，在理论和实践上都行得通了。
这一重要发现让章剑信心满满，反复试验了几次，还真的管用，第一口药酒已经全部引导到泥丸宫之中了。
章剑把神识转移到泥丸宫，里面并没有想像的那么狭窄，其实还是挺宽敞的，泥丸宫就像是一个鸡蛋，中间有一个台子，形状极像莲蓬，上面躺着一个小小的人儿，看样貌与章剑一般无二。
估计这就是阴神了。
如果单独从里面看，你绝对想不到这是在大脑里面，因为单是这个泥丸宫，就比整个头部都大。
看来还是道家的那句话，既不在身中，又不在身外。
那么到底在哪里呢？如果按照西方的逻辑学，身中和身外已经周延了，没有第三种可能性，那就真的是难以理解了，即使修行了一生的人，能够准确理解的也少之又少。
就拿这个泥丸宫来说吧，它就是既不在身中，又不在身外。
其实可以这样理解，如果按照这个体积来说，它怎么可能是在大脑之中呢？这个就叫做既不在身中。
但又确确实实在大脑之中，这个就可以叫做又不在身外。
：（）炎黄之剑
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