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这两层的定位点是，下层为眉间，向里一寸，一直到五寸，每一寸是一宫。
上层每一宫就在下层每一宫上的一寸，呈现上四下五的排列。
下面介绍一下九宫各自的功能。
明堂宫：位于两眉间后一寸处，是太一君居住的地方，左有紫房，右有朱宫，与情绪控制和行为能力有关。
洞房宫：位于明堂宫后一寸处，内有三天真，分别是无英公子、白元君和黄老君，此宫与飞仙往来之道有关。
丹田宫（也称泥丸宫）：位于洞房宫后一寸处，是身体内重要的能量中心，与生命力和精神力量有关。
流珠宫：位于丹田宫后一寸处，是司命之所，与生命的道路和神秘有关。
玉帝宫：位于流珠宫后一寸处，玉清神母居之，象征着至高无上的神性。
天庭宫：位于明堂宫上一寸处，上清真女居之，与精神的纯净和升华有关。
极真宫：位于洞房宫上一寸处，太极帝妃居之，代表着宇宙的真理和法则。
丹玄宫：位于丹田宫上一寸处，泥丸太一真君居之，象征着生命的起源和精神的集中。
太皇宫：位于流珠宫上一寸处，太上君后居之，代表着至高的精神领域和宇宙的秩序。
刚才我把现代医学和道家紫房九宫对大脑的理解进行了简要的介绍。
现在回到如龙提到的问题上来，他的设想是，如果在那个点位下方架起一个炉子，炼化药酒直接供应那个关键点位，我认为，这个设想是可行的。
按照紫房九宫的分布，与我们内观的实际情况对比，可以基本确定，那个点位就是丹玄宫。
根据《大洞真经》记载，对这个宫的描述是这样的：“紫房绿室，朱烟满内，其中有泥丸太一真君治之，貌如婴儿始生之形也。
坐金床玉帐之中，着紫绣锦衣，腰带流火之铃。
流火之铃者，无质而赤光，动之声闻十万里，盖上清中黄太一真人之宝铃也。
正坐丹玄宫，向外左右无侍者，故谓之太一真君也”
。
从它的功能来看，象征着生命的起源和精神的集中，与收发信息密切相关。
正好它位于泥丸宫，也就是上丹田上面一寸处，假如我们在上丹田内架起一个炉子，再把药酒导入到上丹田内炼化，这个设想就能够实现了。
当然这也存在一些困难，第一个就是能不能把药酒引入到这里，因为导入下丹田是从上向下，这个自然没有什么问题，现在需要从下向上，能不能办到，还需要通过实践来检验。
第二个就是在上丹田能不能架起炉子，也需要实验过后才能够知道。
道家的紫房九宫，大家都听懂了，无非是上下两层，上层四个，下层三个，现在需要在下层的第三个宫，也就是泥丸宫内炼化药酒，所炼化的灵气直接沐浴玄丹宫，事情就成了。
这多么清楚明白，现代科学讲了半天，也不知道到底说的是什么，也不知道到底应该在哪里下手。
如果让那些脑科专家听说要在大脑内点炉子，估计会把你送到精神病院去。
好吧，理论已经梳理过了，就等待实践验证了。
：（）炎黄之剑
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