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三是精神要素在战争中十分重要的观点。
主要包括两个方面：天才型指挥官才值得信赖，士兵要有献身精神。
四是集中优势兵力的观点。
这个就是炒华夏兵法的剩饭。
五是反对消极防御的观点。
主张防御中应有进攻。
六是发挥战争最大作用的观点。
当己方战争能力发挥到最大时，应停止战争，争取在谈判中获得最大利益。
七是重视群众力量的观点。
主要是指在劣势之下，用群众的力量打击敌人。
《战争论》否定和平，认为人类的全过程都在战争中，要么是准备战争，要么是正在战争。
它排斥不战而屈人之兵，鼓吹极限暴力，轻视谋略的作用，崇尚的是零和游戏。
但也有可取之处，比如上面的七点，有的也有真知灼见，但对布局而言，借鉴意义不大。
《君主论》其实是一部法学着作，全书包括1篇献词和26章，篇幅非常短小，是君主的参考书。
全书可以分为四个部分。
里面的名言很多，比如：“君主必须像狐狸和狮子一样灵活和强大，既要充分利用诡计和暴力手段，也要保持严密的秘密和约束力。”
“政治统治的目的是维护社会稳定和国家利益，而不是道德和良心的问题。”
“政治在它的本质上就是强权”
。
“为了维护国家的利益，君主有时需要使用虚伪和欺骗的手段”
。
“因为在所有人中，你们发现人们不守信用和不怀好意的人比遵守信用和有良心的人更多……一个人，无论是在言语上还是在行动上，如果总是想着诚实，必定注定要灭亡于那些阴险狡诈之人之手。”
由于全书只有六七万字，篇幅比较短，其中宣言性质的、理论性的东西比较多，尽管揭露了人性的本质，但具体的谋略几乎没有描写。
虽然对于布局不能直接借鉴，但对人性和政治本质的揭露还是非常准确到位的。
《智慧书》汇集了300余则绝妙的处世箴言，论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等智慧与谋略，大多以格言的形式出现，由于它更符合西方人的价值观，是一本深入了解西方人的好书。
将来也许会有用到的地方。
《博弈论》其实是一部伟大的着作，这本书里面的十个经典模型和定律十分耐人寻味。
分别是囚徒困境、枪手博弈、智猪博弈、斗鸡博弈、猎鹿博弈、蜈蚣博弈、鹰鸽博弈、脏脸博弈、以牙还牙、手表定律。
这是十对矛盾，告诉人们在这十种情况下，如何选择对自己最为有利。
这个与布局关系也不是很大，因为布局本身阴谋的成分更多，但这个本质还是明面上的选择。
反过来，用柳依依的话来说，这何尝不是一种思维定式。
这些年来，倭奴国对西方的东西很是崇拜，说不定下一步不水还真有可能用得上。
可以认真学习，不得不说，西方人对于心理和思想层面的研究，还真是有其独到之处！
：（）炎黄之剑
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