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虚空大师没说什么，从团蒲上站起，去偏殿里侧的桌子上拿出一个放满了签的签筒，递给她。
苏研一脸莫名的接过，疑惑的看向虚真大师。
虚真大师双手合十，“阿弥陀佛，施主请。”
苏研明白了，这是让自己再抽一次。
她也想再试试，看看上次的空签是不是偶然。
当即不再多说什么，闭上眼睛，虔诚祈祷过后摇动签筒。
待听见竹签落地的声音她才睁开眼捡起来。
···又是空签。
她有些不敢置信，重新把竹签放回桶内，又重复了一遍刚才的步骤。
谁知还是空签。
再一再二不再三，苏研这回真的信了。
这或许就是菩萨给她的指示，只是她没明白是什么意思，需要经过大师解读。
她不再犹豫，把竹签递给虚真大师。
虚真大师全程看着苏研的动作并没有制止，这时也只是接过竹签来看。
良久他抬头，提了个不相关的话题，“我佛有云，四大皆空，佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
“···”
，苏研疑惑，“啥意思？”
虚真大师问道：“不知施主可知我佛四大为何物？”
“？”
，怎么会问这个？苏研有些尴尬，虽然她来拜佛，但是对佛家可没什么了解。
虚真大师也没指望她能答上来，自问自答道：“四大为地，火，水，风。
万物起于四大，故四大即万物，万物即四大。”
苏研在心中默默翻译了一下：就是佛家认为地，火，水，风是基本的物质元素组成的呗。
世间万物都有由这四样构成的，因此四大皆空就是万物皆空。
按照这个逻辑，佛家的另一句特别有名的经文——色即是空空即是色——也好理解了。
色即是空，色也属于这世间万物的一种，这个是当然了。
空即是色，空既然是可以化身为世间万物，那化身为色自然也是可以的，所以空即是色也说得通。
不过这和空签有啥关系？虽然都有个空，但总不能说她的空签是可以变成任意签的吧？这就有点扯了。
“施主三次抽中同样的签，这是我佛指示时机未到，暂且耐心等待。
待时机成熟，施主顺其自然便可得自己所想所愿。”
苏研低头沉思，空签不是任意签。
按照万物即空，空即万物的逻辑。
她的愿望自然可以说成是空。
所以三次抽中空签，代表她一定会得偿所愿。
但是时机成熟？“什么时候会时机成熟？”
虚真大师：“可有人给施主看过面相？”
苏研摇摇头，她没看过这个，不管是现代还是古代。
虚真大师却没直接点出，而是问旁边一直静静聆听的主持：“善清，你来说说。”
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