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人之境谓之以灵，其言以灵境能易筋、能洗髓、能培骨，能增五感之机，能益五脏六腑之能，能益寿年年；地之境谓之含光，能感知，能洞微，能辟谷忘食，能引自身浩然灵气为剑、为盾、为有相万物；天之境谓之天式，能量天高，能测海深，能移山填海，能瞬息千里，能借天地灵气为我所用，能大象无形；道之境谓之抱朴，能晓阴阳，能知过去未来，能跳出三界，不在五行，能逍遥游。
自然之境谓之无。
功法目记载有形形色色的法术招式，仍以人，地，天，道，自然划分，为相应心法境界所修炼，不得逾越。
参悟奇魔典前，老和尚曾与他讲道这奇魔典一书。
言其是奇魔宫不传秘术，历来被外人觊觎，其中重要篇目只有代代宫主方能习得。
奇魔典以奇着称，乃是其具有包罗万象的特点。
相传练得该功法后，一可模仿它门功法运功路线，以自身灵力行之，可达速成之效；若是本身功法已达小成，还可以此为床温养体内其他功法。
待炼之大成，则无所不包，无所不容，能化万象于无形，变无形以万物。
奇魔典本是世间一等一的奇法，乃千年前一名不见经传的道人所创。
功法本无正邪好坏之说，但奈何它做到了世人所做不到的事，便有愈来愈多的人诋毁它，冠之以邪魔之名。
千百年来口耳相传遂成了邪法，奇魔宫也成了为天下不耻的魔教。
可笑世人谤之实乃心有妒之，有人想要占为己有，亦有人想一举毁之。
数百年前奇魔典连着奇魔宫几经浩劫，险些经毁人亡，最后无可奈何，偏安隐国古林。
老和尚对奇魔典赞不绝口，年幼的寒凌江却难感受到这本奇书的分量，在他眼里甚至还没那本符书来的重要。
若果不是必要先习此书，他早让其在百宝袋中吃灰了。
由于奇魔典是别派功法，老和尚不好逐字逐句与寒凌江细讲，只敦嘱修炼奇魔典之要害在于“不拘于形，化于物外。”
八字，让其紧紧记牢。
寒凌江第一次学习功法即是自悟，这让老和尚略有担心。
他常常在远方守着，一旦运功出了岔子，他也好即时出手救治。
不过这次却是他想多了。
寒凌江这本典籍里除了晦涩难懂的文字，还有大幅的修改、批注，充斥字里行间、边角空白。
往往一页内容足配有两倍于它的注解。
这些旁批字体娟秀神逸，劲透纸背。
其语也隽永意长，并不是将晦涩之处一一作解，而是提醒修行之人该着眼何处，引出自己正解。
参悟时，寒凌江倒不觉得书中文字有多晦涩难懂，并非是他天赋异禀，而是这书中所写文字、所达句意，竟暗合老道成日与他摆谈的大道。
昔日他只做玩笑听，今日再想，心中好似有什么明了起来。
如此又过了五日，寒凌江按照奇魔典的路子吸收天地灵炁，与体内灵炁形成循环。
此时他体内灵炁已十分浓郁了。
终于，在入寺二十五日后，老和尚把他带到竹林深处。
这里常年幽寂无人，正适合他完成最后一步。
：（）大荒尘衍
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