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问师傅：“‘窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬’窦燕山是谁?教五子中的五子是谁，他们六人后来有什么成就?在哪本书中有记载?这个义方是什么?前面写了孟母三千，这个窦燕山的义方和孟母的办法孰好孰劣?后来有没有推广?
问了之后跟伴读说：“师傅说的记下来，回头再们再温习。”
再转头把自己刚才的话跟五阿哥用蒙古语讲了一遍。
因为一起生活，她那蒙古汉语满话夹在一起的表达方式五阿哥能听的明白。
而海棠也做好了同声传译的准备，因为五阿哥经常抱怨这些师傅动不动就拽文言文，他听不懂。
师傅哪里见过这种架势，那问题一下子抛出来了，后面还有个伴读奋笔疾书，师傅们是没见过当
庭做笔记的。
师傅回打一个问题，海棠给五阿哥翻译一遍，再问问后面的伴读跟上了没有，记住了不曾。
后面起初写的慢，渐渐的写的快了，跟了上来。
后面不用操心，海棠就专心问哥哥，看他哪里不明白的，这几句话弄懂了之后再接着学下一句。
一直讲到“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执”
上午才算是结束。
后面的伴读写了整整几十页纸，各个手腕酸痛。
五阿哥很满足，今儿听懂了，有了妹妹就是好。
师傅浑身不得劲，因为和他以往讲课不一样，以往他只需要讲就行了，就问问五阿哥听懂了没
有，一般情况下五阿哥是点头表示听懂了的，至于伴读们能不能懂他是不管的。
现在不一样了，这新来的贝勒爷问题太多了，后面的四个伴读也胆肥了，小声的在这贝勒爷身后提问题，光是给他们六个解答都让他浑身不舒服，主要是这贝勒爷的问题很刁钻。
特别是“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。”
这个贝勒爷问：“冬夜里给父母暖被，他个子矮，只暖了一半，脚头那儿还是凉的，这种暖一半算不算是真的暖了?”
师傅自然回答，孝心重要。
贝勒爷又问：“冬夜寒凉，他从温暖的被窝里出来，被冻的得了风寒，这是不是陷他父母于不慈之地?
师傅目瞪口呆，正绞尽脑汁想着怎么回答呢。
这贝勒又问：“父母爱子女，冬天能眼睁睁看着孩子从温暖的被窝里面出来再钻见凉被子里面，这是为什么?是不是和东汉举孝廉有关系，会不会有人沽名钓誉，为黄香出仕故意这么说的?为的就是誉满人间?
师傅肚子里骂胡人就是胡人，前面几句都白学了，背着“人之初性本善”
还把人想的那么龌龊。
黄香乃是东汉大儒，又掌握军政，汉和帝年间做了尚书令，是当时的宠臣。
那可是进了《后汉书》的人物，写了《天子冠颂》和《九宫赋》，更是爱民如子的典范，其子孙封侯拜将，岂容一个小小的胡人质疑。
他脸色很臭的把黄香的生平给说出来。
其中提到了《二十四孝》《后汉书》，海棠让人记下来，等晚上去借这两本书来瞧瞧其中涉及黄香的部分。
再跟五阿哥说，不能只看书上记录，看黄香为人和做官还要看当时的皇帝和
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