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不计“洛伽梵”
直入灵魂的神曲，当时在场的所有人都没意识到这个年轻人为“洛伽梵”
的“心识成像论”
在理性层面与心识常态认知模式接上了最后一环。
他后来成为轴心复兴时代第五位“成就者”
。
还有一件对堡垒之国至关重要并最终影响整个阿尼卡提亚文明的事件也在这场街头讨论的同时发生了，而且与之直接相关，虽然它看起来那么微不足道，也没进入后世史书。
毕竟，所谓“历史”
，其实并不是“真实的历史”
，而从来只是“真实历史”
的一部分——阿尼卡提亚如此，科达比那西更是如此。
它只是“真实历史”
由机缘巧合落入人性条件下认知范围内的只鳞片爪生成的论述体系，这套论述还往往受到权力的干扰而远离真相，甚至无关真相，毕竟，对掌握最高话语权的权力而言，用“历史”
去还原真相和用“历史”
证明自己的合法性、正当性，两相比较起来前者根本不值一提。
之所以有“历史”
，更多的是因为人性与权力的需要，而非那就是真实的历史。
某种意义上说理解人们为何需要“历史”
以及人们如何制造他们所知的“历史”
才更能接近真实的历史。
直到轴心复兴时代，阿尼卡提亚尤其是堡垒之国的历史学才真正回归真相，因为已归信真理的阿尼卡提亚当权者们意识到他们首先是“人”
，对“人”
而言，“权力”
在“真理”
面前其实没有可比性。
但就是这一点，阿杰非常清楚对科达比那西人是永远不可能的，他们是被欲望彻底物化的心识体，权力高于一切，而这也是他们永远被欲望奴役，永远不得自由的所在。
全景中，导致堡垒之国彻底改变的另一个真正开端就是这件发生在隐秘角落中不为公众所知的小事。
年轻人和众人在街边谈论时，他们的一举一动已通过堡垒之国无处不在的监控系统实时显示在了该市公共安全综合管控中心的一间监控室中。
由于彼此间距小于1.5米的聚集者超过3人且持续时间超过1分钟——这些指标是AI通过大数据和“维稳危险程度算法”
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