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第594章
没等杨荣给出回复,林煜便咬牙切齿道:“是存天理,灭人欲。
是不顾百姓死活的‘饿死事极小,失节事极大’。
是宣扬虚伪的‘仁义礼智信’,而可笑的是,理学最重要的知行合一,宣扬理学的名儒大儒们,往往自己却无法做到。”
可以说,大明的理学不仅在思想上极端,而且在执行上也更加抽象。
宣扬理学者,往往压根做不到理学最基本的“知行合一”
,他们只会将自己做不到的,强加给朝廷,强加给皇帝,强加给下层的百姓。
而真正遵守理学的呢?
自然是该干嘛干嘛,人生苦短,及时行乐,享受荣华富贵才是真。
存天理,灭人欲?
那是皇帝和百姓该干的事情,他们这些理学的士大夫们,就应该教导皇帝和百姓,乖乖听从摆布,皇帝老老实实做被背锅侠,百姓老老实实让士大夫们敲骨吸髓就行了。
百姓喊疼,那你就是不孝,皇帝不让,那就是不仁。
百姓反抗,那就是不忠,皇帝改革,那就是暴虐。
反正我抢你的钱是对的,我抢你的土地也是对的,我要你的让人头更是对的。
“我没法跟你们说什么大道理,也没那个条件(口才)去跟那些满口‘仁义道德’的理学大儒们去辩经,我只知道实事求是。”
林煜摇着头说道:“理学的开创者是‘二程’,是他们先提出了‘天理’,才有着朱熹去改进,但你们知道朱熹为何会去改进‘二程’的那套‘天理’吗?”
为什么?
这还用问吗?
作为理学门徒的杨荣,自然是知道的一清二楚。
“二程”
最初创立理学,开创“天理”
道德,本意上的确是好的。
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