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“凶手是不是个心理有病的人？”
“有病是个相对的概念。
我们每个人都有病。
问题在于我们还剩下多少机能，能不能做出符合社会规范和期待的举止。
没有什么行为本身是疾病的症状，必须审视这些行为发生的背景才能判定。
比方说，我们的中脑具有一种控制冲动的机能，能防止我们杀害同类。
这只是一种进化而来的机能，让我们具备保护同类的本能。
但如果你长期受训战胜这种本能，这种抑制力就会变弱，军人就是这样。
如果你我突然开始杀人，我们很可能就会生病。
可是对于职业杀手或……警察来说，就未必了。”
“所以说，如果我们现在说的是一个军人，他曾经上过战场，而且心智健全，那么他杀人的压力就比其他心智健全的人低得多，是这样吗？”
“是，也不是。
军人经过训练，可以在战争状态下杀人，而为了阻止抑制杀人的机能，他必须在同样的背景下才能杀人。”
“所以他必须觉得自己是在打仗？”
“简单来说是这样。
不过如果真的是这样，他的确可以继续杀人，而且从医学的角度来看也不会认为他有病，至少不会比一般军人更有病。
接下来就要说到对现实的观感的差异了，一说到这里，就像在薄冰上溜冰一样。”
“怎么说？”
哈福森问。
“谁有资格断定什么是真的或真实存在的？什么是道德的或不道德的？心理学家吗？法院吗？政客吗？”
“对，”
哈利说，“可是有人会认为自己可以断定。”
“一点也没错，”
奥纳医生说，“如果你觉得那些握有权力的人以高压手段或不公平的方式审判你，那么在你眼中，这些人就失去了道德权威。
举例来说，如果你因为加入一个完全合法的政党而被判刑，你会去找另一个法官，向所谓更高的权威提出上诉。”
“‘神是我的审判者。
’”
哈利说。
奥纳医生点点头。
“奥纳，你认为这句话是什么意思？”
“这句话可能代表他想解释自己的行为。
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