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的表现形式。
但是，我们所追求的文化价值又在哪里？
最后，让我们主要看看捕鸭者的装备。
他坐在用钢铁武装的船上，船上设置着各式圈套，冒着黑烟的摩托车把他带到了伏击据点。
他身边放着加热器，寒风中依然感觉到温暖，他打开喊话器，用鸟能听懂的极具**力的声调，朝飞过的野鸭群大呼小叫。
除了喊话器，他还设置了不少圈套，一群野鸭刚飞过来，猎人就迫不及待地开枪了，因为担心潜伏的其他捕鸭者随时有可能在他之前开枪。
猎人不等鸭群飞近就可以开枪，因为他们手中的莫斯贝里猎枪不仅射程远，而且火力十足。
子弹的火光在鸭群间穿梭，一对伤者从空中跌落在离伏击点很远的地方。
这样的猎鸭，还能体现美国人的文化价值吗？现在这已经是最流行的捕鸭方式，这种模式在公用土地和一些俱乐部中极为普遍。
试问一下，我们所引以为傲的行装简单和精准射击的特点都去哪儿了？
想解释这个问题并没那么简单。
罗斯福并不反感现代的来复枪，同样，怀特自己也在使用铝锅、丝绸帐篷和户外食品，但他们还算有节制地使用机械工具；在狩猎时也借助工具的帮助，但注重依靠传统技巧狩猎。
我也不知道如何划定有节制地合法使用器械和滥用之间的界限。
不过，我很清楚的是器械的起源与它们对文化的影响巨大。
自制的狩猎工具和原始的户外生活，增强了人与土地间的关系。
一个用传统飞蝇鱼饵钓到鳟鱼的钓者，实际上体验了两次快乐。
因此，对工厂生产制造的器械，使用要有限度，不能完全依赖，否则，就成了用金钱去狩猎，那就破坏了狩猎的文化价值。
也不是所有的狩猎活动都堕落到猎鸭那种地步，依然有美国传统的捍卫者。
弓箭运动和驯鹰术的再次流行，就是这种复古开始的标志。
但是，大量传统的狩猎方式却被机械化代替，随之带来的是文化价值的衰退，尤其是拓荒者的价值和节制伦理的衰退。
美国的狩猎者并不知道自己哪里做错了。
强大、精良的器械，使工业飞速发展，那么，这种发展的红利延伸到户外休闲运动中，有什么不可以吗？其实他们还不明白，户外休闲运动是一项原始运动，是在模仿祖先的生存方式，其价值本身是一种对比价值，过度的机械化破坏了对休闲运动紧要的对比参照。
没有哪一位领袖告诉狩猎者他们到底错在了哪里。
大量的户外杂志只介绍器械工具，而不介绍户外运动的美好和传统。
野生生物管理者们忙于繁育狩猎所需的猎物，根本不关心狩猎的文化价值。
因为色诺芬[41]和泰迪·罗斯福这样说过——户外休闲运动是有价值的，所以，人们就以为这种价值是永远存在的。
现代望远镜、照相机以及鸟儿的铝制脚环，并没有改变鸟类学的文化价值。
对于捕鱼业，要不是装备了舷外发动机和铝制独木舟，其机械化程度要比狩猎小得多。
而摩托化运输对荒野危害极大，把辽阔的荒野侵占分割成一块一块。
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