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商頌四之五
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契為舜司徒而封於商,傳十四世而湯有天下,其後三宗迭興。
孔氏曰:「契為司徒,有五教之功,乃賜姓曰子,而封于商。
從契至湯,為十四世也。
」《釋文》曰:「商者,契所封之地名。
湯有天下,遂以為國名。
」愚按:湯後九世至大戊而商道興,廟號中宗。
大戊後十三世至武丁,商道復興,廟號高宗。
武丁再傳而至祖甲,所謂三宗迭興也。
蓋商人宗之皆為百世不遷之廟,故周公作《無逸》歷舉言之。
但祖甲親盡之際適以國亡,故未有宗號也歟?及紂無道,為武王所滅,封其庶兄微子啟於宋,脩其禮樂,以奉商後。
吴氏曰:「武王克殷,封武庚於殷墟,封微子於宋。
及武庚叛,成王殺之,始即微子已封之宋,建之為上公以奉湯祀,作《微子之命》以申之。
」其地在《禹貢》徐州泗濱,西及豫州盟孟豬之野。
孔氏曰:「宋之封域,東至泗濱,西至孟豬也。
」其後政衰,商之禮樂日以放失。
七世至戴公時,孔氏曰:「自微子至戴公,凡十君。
除二兄弟同世外,是七世至戴公也。
」大夫正考甫得《商頌》十二篇於周大師,歸以祀其先王。
至孔子編《詩》而又亡其七篇,然其存者亦多闕文疑義,今不敢强通也。
孔氏曰:「正考甫生孔父嘉,孔父嘉生木金父,木金父生祁父[1],祁父生防叔。
防叔遷魯為防大夫,故曰防叔。
生伯夏,伯夏生叔梁紇,叔梁紇生仲尼,則正考甫是孔子七世之祖。
周用六代之樂,故有《商頌》。
」○吴必大問:「《商頌》恐是宋作。
」曰:「宋襄一伐楚而已,其事可考,安有『莫敢不來享』等事?」又問:「恐是宋人作之,追述往事以祀其先王,若是商時所作,商尚質,不應《商頌》反多於《周頌》。
」曰:「《商頌》雖多如《周頌》,覺得文勢自别。
《周頌》雖簡,文自平易;《商頌》自是奥古,非宋人所能作。
」鄭氏曰:「列國政衰則變風作,宋何獨無乎?」曰:「有焉,乃不録之。
王者之後,時王所客也,巡守不陳其詩。
」商都亳,宋都商丘,皆在今應天府亳州界。
曹氏曰:「契封商,今上雒,商是也。
至湯凡八遷,徙居亳,從先王居,帝嚳嘗都也。
湯十九世至盤庚,其間又五遷,後居河南。
亳、殷即湯故都。
故後世或稱商,或稱殷,或兼稱殷商。
」愚按:應天府,今改歸德府,與亳州並隸河南省。
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