天才一秒记住【一路小说网】地址：https://www.waynot.net
予，詩人自予也。
率下親上曰疏附，相道前後曰先後，喻德宣譽曰奔[22]，孔氏曰：「喻天下以王德，宣揚王之聲[23]，使天下皆奔走而歸趨之。
」武臣折衝曰禦侮。
孔氏曰：「武力之臣，能折止敵人之衝突者。
」○言昆夷既服，而虞芮來質其訟之成，於是諸侯歸周者衆。
張子曰：「虞芮質厥成訟獄者，不之紂而之文王。
」又曰：「文王之於天下，惟知正己而物正也。
河内諸侯歸之猶不知怪，今河外諸侯亦來獄訟，故以此為累而身甚危也。
《易》云：『其文王與紂之事邪？是故其辭危。
』此其時也。
」《家語》：「子曰：『文王之道，其不可加焉。
不令而從，不教而聽，至矣哉！
』」而文王由此動其興起之勢，是雖其德之盛，然亦由有此四臣之助而然。
故各以「予曰」起之。
其辭繁而不殺者，所以深歎其得人之盛也。
輔氏曰：「質虞芮之訟，初非期於興起也，而其興起之勢蹶然而動焉。
此聖人之事也，然亦豈一己所能獨致哉？故周公以為四臣之助為多。
其辭諄複，深嘆其得人之盛，其意深矣，其所以戒成王者切矣！
所謂四臣者，謂有此四等之臣耳，固非止為四人而已也。
」
《緜》九章，章六句。
一章言在豳，二章言至岐，三章言定宅，四章言授田居民，五章言作宗廟，六章言治宫室，七章言作門社，八章言至文王而服混夷，《孟子》曰：「『肆不殄厥愠，亦不隕厥問』，文王也。
」《集注》曰：「本言大王事昆夷，雖不能殄絶其愠怒，亦不自墜其聲問之美。
孟子以為文王之事，可以當之。
」九章遂言文王受命之事。
愚按：所謂受命者，蓋諸侯歸文王，則文王於天命似有不得而辭者矣。
然亦推原之詞耳，非謂其有改元稱王之事也。
餘說見上篇。
輔氏曰：「以上三篇，皆周公作以戒成王之詩。
《文王》則專美文王之德，《大明》則追述王季、大任、文王、大姒以及武王之德，《綿》則又追述大王、大姜、文王之德耳。
其意則蓋歷述其先王積累德業之盛，以見成王之任大責重，不可不謹戒而保守之耳。
」
《序》：「文王之興，本由大王也。
」彭氏曰：「周之得天，自文王之得民始；民心之歸周，自大王之得民始。
故《序》言文王之事本由大王，而一詩之意大要主民而言也。
」曹氏曰：「《書》所謂『大王肇基王迹』是也。
」陳夀翁曰：「王迹肇基於大王，而王業漸大於文王，此追王所以自大王始，而此詩推本文王之受命亦自大王之遷岐始也。
然言文王受命，唯至于虞芮質成者，蓋人心所歸即天命所在也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！