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言文王德合乎天，與之同運而無違也。
○問「文王陟降」，曰：「理是如此，若道真箇一上一下，則不可。
」輔氏曰：「『文王在上，於昭于天』、『文王陟降，在帝左右』，正與《中庸》所謂『洋洋乎如在其上，如在其左右』之意同，蓋非貌説，實理然也。
」蘇氏曰：「聖人先天而弗違，後天而奉天時，與天如一。
故詩於天人之際，多以『陟降』言之。
」胡庭芳曰：「文王之靈，一陟一降，在帝左右，若陰有以相之，是以子孫蒙其福澤以有天下。
蓋歸美文王之德，而武王由之以受命有天下也。
」《春秋傳》天王追命諸侯之詞曰：「叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。
」語意與此正相似。
昭公七年，衛襄公卒。
王使成簡公如衛，弔且追命襄公云云。
或疑「恪」亦「降」字之誤，理或然也。
亹亹音尾文王，令聞音問不已。
陳錫哉周，侯文王孫子叶奬履[2]。
文王孫子，本支百世。
凡周之士，不顯亦世。
賦也。
亹亹，强勉之貌。
輔氏曰：「亹亹，雖訓强勉，然亦有繼續不已之意，與四章『緝熙』二字相似。
」令聞，善譽也。
陳，猶敷也。
哉，語辭。
侯，維也。
本，宗子也。
支，庶子也。
孔氏曰：「適譬，庶譬其枝也。
」○文王非有所勉也，純亦不已，而人見其若有所勉耳。
其德不已，故今既沒而其令聞猶不已也。
李迂仲曰：「惟文王亹亹，故其令聞亦不已。
蓋有實者必有名也，苟為無本，安能不已乎？」嚴氏曰：「文王之誠不已而令聞亦不已。
此誠之著也。
」令聞不已，是以上帝敷錫於周，維文王孫子則使之本宗百世為天子，支庶百世為諸侯。
而又及其臣子，使凡周之士，孔氏曰：「士者，下至諸侯及王朝公卿大夫總稱。
」亦世世修德，與周匹休焉。
輔氏曰：「臣之傳世既顯，則周之傳世亦顯矣。
上天以文王之故，敷錫周家之子孫而又及其臣子，則君臣同體亦可見矣。
或禍或福，豈得而偏逃哉？」李迂仲曰：「非特文王之子孫也，凡周之士亦皆世世而顯。
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