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马克思对资本主义本质的分析和对社会发展规律的揭示对于理解和促进现代化进程有重要意义。
（二）韦伯：现代社会是目标合理性和形式合理性居先的社会
社会学思想大师韦伯给自己规定的任务是：对欧洲资本主义产生以来的历史进程作概括性的理解的解释。
他对欧洲现代社会类型的总概括是：“合理化”
趋势。
“合理化”
趋势实际上是对现代化的概括。
合理性是韦伯整个社会学理论的核心概念，指在社会行动和社会形成物中行动者所赋予的明确的、理智的、系统的、一贯的主观意志（意向）。
韦伯认为，现代的欧洲社会有一种普遍的形式合理化趋势，在社会行动层面上目标合理性行动占上风，原有的价值合理性行动被压制住了。
价值合理性行动指行动者根据自己的某种内在信仰而行动。
在价值合理性行动中，信仰（道德义务，人性尊严，审美体验，政治信仰等）具有最高价值，是行动的目的。
价值合理性行动的特点是：行动本身与行动的目的完全统一，排除了对行动附带后果的考虑。
在价值合理性行动中，提出目的并把这种目的与行动结合，这个过程经过了行动者理性的反思。
目标合理性（手段合理性或工具合理性）行动是指行动者把自己采取的行动当作实现目标的一种手段，在对目标和实现目标的手段的有效性进行权衡、比较和选择后采取的行动。
在目标合理性行动中，行动者清楚地意识到并选定了目标，充分重视他人的预期反应，并把这种反应作为自己选择行动的条件，目标、手段的选择更加充分。
价值合理性行动和目标合理性行动互为镜像，二者之间是不能转化的。
这两种社会行动的后果是某种社会形成物，分别对应于形式合理性、实质合理性。
韦伯认为，在传统社会，价值合理性和实质合理性占重要位置。
现代社会，目标合理性和形式合理性居先。
他对现代化过程中价值理性和工具理性分离的趋势深感忧虑。
（三）风险社会理论
风险社会理论是目前西方学术界广泛谈论的一个话题。
“它的基本假设是：我们正从一个现代化的社会进入一个新型的风险社会；现代化的科学技术发展和工业化推动，使人类进入一个它过去所陌生的世界；现代化逻辑本身所产生的新的社会风险，完全不同于传统的社会问题、社会矛盾和社会冲突。
过去的生活经验、技术手段和组织制度，已不足以使我们防止、规避和应对新的社会风险的威胁。”
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德国社会学家贝克1986年出版的《风险社会：走向新的现代性》被公认为风险社会理论的开山之作。
现在很多关于风险社会的讨论、争论，几乎都源自这本书。
贝克认为，风险在人类社会中一直存在，但今天风险社会的现代风险（risks）在性质上与过去的危险（dangers）完全不同。
在物理和化学领域里的现代风险是看不见的（invisible）；产生这些新型风险的基础是工业的过度生产，而且，随着人类技术能力的增长，技术发展的后果变得难以测算，这种不可控制的力量逐渐演变成历史和社会的主宰力量。
“在贝克看来，现代的风险社会是一种自反性现代化。
也就是说，现代化的后果，产生了与有目的的现代化逻辑相反的未预期后果，使人们对现代化本身产生了反思。
因此，被科学化的‘客体’现在成为我们需要用批判眼光重新审视的‘主体’。
贝克认为，风险社会理论具有广泛适用性。
现在人们谈论风险社会的问题，基本上还是在自然科学领域；但实际上，现代风险是普遍存在的，在社会和文化领域同样存在现代风险。
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