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首先，女性在传媒中出现的比例和重要性远远低于男性。
女性经常被限定在与家庭有关的领域出现，而那些被认为是更重要的领域，如政治领域、经济领域、体育领域中，女性并没有受到和男性同样的重视，也没有给予同等地位的论述。
其次，“媒体常常用特殊的方式来描绘女性，使其形象固定在传统的女性角色上或传统的女性气质上。
媒体即使是在谈论成功的职业女性的时候也一定会涉及她们的家庭角色，似乎女性在工作上的成功不能完整地说明她的生活，而必须依靠女性能成功地处理家庭问题，或者女性因为工作忙碌而对家庭以及家庭的其他成员感到愧疚才能完整地表现女人作为‘人’的生活。”
最后，“媒体越来越多地注意到女性的性别特征，话题越来越多地集中到女性的身体。”
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传媒对某类角色及其行为的持续夸大，会在受众心中留下刻板印象，并进而导致受众对某类角色及其行为的评价和态度。
当然，这种影响是否发生和影响的大小，与受众的价值观、阶层等因素有关。
例如，公众对HIV感染者和AIDS患者一般会作出道德谴责，并经常会产生非理性恐惧，这和媒体的宣传有关。
卫生部《2004年中国居民艾滋病常识及态度和行为状况研究报告》表明：城市居民对艾滋病及艾滋病患者的歧视与恐惧普遍存在。
一些人在自我保护的名义下，在非理性恐惧心理的支配下，一直提议对HIV感染者和AIDS患者区别对待、进行隔离。
媒体对HIV感染者和AIDS患者不恰当的宣传报道，给公众造成了很多误区：一些歧视性的标签赋予了HIV感染者和AIDS患者另类的含义，引导人们同情因为采血、供血环节造成的感染者，谴责那些“道德低下的感染者（如卖**嫖娼、多性伴侣等危险性行为者，同性恋者，吸毒者等）”
；同时，对疾病本身渲染了一种浓烈的恐怖氛围，引发了公众的普遍恐慌。
这是导致公众对HIV感染者和AIDS患者作出道德谴责和非理性恐惧的关键原因。
与一般公众的态度相对照，胡锦涛、温家宝等国家领导人近几年在12月1日世界艾滋病日的时候，和艾滋病患者握手，请艾滋孤儿到中南海做客，体现了中央领导同志对待艾滋病人平等、尊重的态度。
“是否歧视艾滋病关键并不在于人们知道与否，而在于知道了什么。
所接受知识的不准确、不科学是导致非理性恐惧和区别对待的重要原因。”
[28]在媒体中常常出现“无辜的AIDS受害者”
的宣传，隐含着道德审判的潜台词：有些人得AIDS是由他们的行为造成的，是咎由自取，罪有应得；而因为采血、供血环节造成的感染是无辜的、值得同情的。
逐渐地，人们对AIDS形成了一些不正确的思维定式、刻板印象，从而为与AIDS相关歧视的产生奠定了基础。
实际上，从人道主义角度讲，疾病就是疾病。
对别的疾病，大家不去追究原因。
在媒体的“引导”
和“暗示”
下，公众在心目中对HIV感染者和AIDS患者作了分类：无辜型和罪有应得型，前者值得同情，后者必须一致谴责，好比过街老鼠，人人喊打。
这对HIV感染者和AIDS患者是很不公平的。
从中国艾滋病病毒感染者构成来看，因为血液传染的感染者仅占十分之一的比例，因为性传播传染的感染者约占五分之一，因为吸毒传染的感染者约占四成强的比例。
[29]舆论将反歧视引向经采供血感染的病人，这是一种严重的回避和误导，它延续了对艾滋病感染者的道德评判，进一步制度化了对一部分感染者的歧视。
HIV感染者和AIDS患者，在感染上病毒之前，他们都是些普通人。
在感染上病毒之后，他们也只是病人。
然而，他们却被媒体贴上了各种各样的歧视性的标签。
媒体在报道中渲染的恐怖气氛影响了受众，对科技报道的忽视更是强化了这种恐惧，使社会对HIV感染者和AIDS患者的歧视越来越深，也使得全国预防艾滋病的工作难度加大。
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（二）刻板印象的社会作用
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