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2.资本主义生产方式与生态危机的必然性
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西方马克思主义理论家主要是从资本主义生产方式的运行方向以及资本主义生产方式的本性两个方面来论述生态危机产生的必然性的。
从资本主义生产方式的运行看，它总是向地球生态循环不相协调的方向发展的。
这主要是因为资本主义生产方式不仅倾向于增加原材料和能源的投入，缩短生产流程，而且它严重依赖能源密集型和资本密集型技术，以节省劳动力的投入。
这意味着资本主义生产将以更快的速度消耗自然资源，向自然倾倒更多的生产垃圾。
不仅如此，随着大量的人工合成产品和有毒化学品替代自然产品，它们使用后所产生的有毒污染，使生态问题更加严重。
因此，“在现行体制下保持世界工业产出的成倍增长而又不发生整体的生态灾难是不可能的。
事实上我们已经超越了某些严峻的生态极限”
[42]。
针对资产阶级学者主张在不改变资本主义生产方式的前提下，通过把自然资源资本化，即把自然资源转换为一种生产成本，就可以解决生态问题的观点，生态学马克思主义理论家提出了批评意见，强调这种做法不仅不可能解决生态问题，而且还会进一步恶化生态问题，造成更加严重的生态危机。
莱斯在《自然的控制》一书中认为上述观点实际上把环境问题看成是一个“经济代价”
的问题，因为这种观点认为“环境质量可以用现钞购得，即使价格昂贵，但按照熟悉的交换方式计算，也是有可靠保证的。
如果对问题的这种提法被广泛接受，那么已经流行的社会行为规范将更加根深蒂固”
[43]。
其结果会使人们把“自然”
完全置于为了满足人的需要的纯粹客体的地位，“自然”
成了一种特殊的商品。
这也意味着“摩托艇可以呼啸畅游其上的明媚的湖水，繁忙的顾客可以在其中光顾一个又一个商店的清新的市区空气，或意味着城市居民可以带着他的热水淋浴，抽水马桶，电冰箱，电炉灶，立体音响和电视机来宿营的清洁的森林”
[44]。
福斯特则强调，只要不改变资本主义体制的运行机制，生态危机的产生就具有必然性。
在他看来，资产阶级之所以“把自然和地球描绘成资本，其目的主要是掩盖为了实现商品交换而对自然极尽掠夺的现实。
此外，将自然资本融入资本主义的商品生产体系——即使已经真的这样做了——其主要结果也只是使自然进一步从属于商品交换的需要”
[45]。
因此，把环境问题看成是“经济代价”
的观点必然会导致对不断扩张的资本主义生产体系的肯定，也必将突破有限地球生态系统的限制，导致生态危机。
从资本主义生产方式的本性看，由于它是被利润动机所驱使，并且其运行遵循“核算和效率”
原则这一经济理性，因此它必然与生态理性相矛盾和冲突。
“生态理性”
是高兹在《资本主义、社会主义和生态学》一书中提出的。
在他看来，如果说经济理性以追求利润为动机，它和资本主义生产方式相联系，在本质上是反生态的话，那么，生态理性则是以保护生态为宗旨，它和社会主义制度相联系。
也就是说，只有社会主义制度才能做到真正保护生态。
高兹从如下两个方面论述了生态理性和经济理性的区别。
第一，经济理性和生态理性分属于两种不同类型的理性，具体说，经济理性属于工具理性，生态理性属于价值理性。
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