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的价值观是如何成为资产阶级意识形态的内在组成部分，通过同资产阶级生产方式相结合而成为生态危机的根源的。
从技术和资本主义制度的关系看，生态学马克思主义强调资本主义制度的不正义，使技术不可能按照生态原则来运用，而只能成为资本牟利的工具。
在此基础上，他们提出了应当在实现制度变革的基础上，选择与生态相适应的技术，并建立一种新的科技伦理观，实现自然的解放和人的解放。
第五章系统论述生态学马克思主义对消费主义文化的批判。
生态学马克思主义对消费主义文化的批判主要从三个维度展开：一是通过分析资本的无限扩张的特点，揭示消费主义文化价值观和生存方式形成的必然性；二是分析资本主义社会中的异化劳动所导致的劳动闲暇二元论，对形成消费主义文化价值观和生存方式的影响；三是资产阶级从维系其统治的需要出发，分析消费主义文化价值观和生存方式的意识形态功能。
通过上述三个维度的论述，生态学马克思主义一方面揭示了当代西方社会消费意义的新变化，另一方面揭示了消费主义文化同异化劳动、生态危机之间的内在联系，阐明了破除消费主义价值观，确立新的需要观、劳动观、消费观和幸福观，对于解决当代生态危机的重要意义。
第六章系统论述了生态学马克思主义对生态价值观的重建，指出生态学马克思主义是在批判反思生态中心主义和人类中心主义价值观的基础上，形成了以批判资本主义制度为基础的“人类中心主义价值观”
和“生态中心主义价值观”
，在此基础上，进一步分析了生态学马克思主义的生态价值观与“深绿”
和“浅绿”
生态思潮在生态价值观的内涵、价值指向和价值归宿上的本质区别。
第七章系统论述了生态学马克思主义的生态政治哲学的主要内容和基本特点。
生态学马克思主义的生态政治哲学包括生态政治战略和生态社会主义的生态政治理想两部分内容。
生态学马克思主义在整合当代西方绿色政治思潮的各种主张的基础上，提出了应当把生态运动同社会主义运动有机地结合起来，通过社会结构改变资本的全球权力关系，树立与生态相适应的新价值观，走向生态社会主义社会。
实现生态社会主义是生态学马克思主义的理论结局，对此，他们一方面把生态社会主义看作是社会主义价值理念的复活，要求必须改变资本主义社会将使用价值从属于交换价值的做法，必须把实现“生产性正义”
作为生态社会主义的首要目标。
另一方面他们对于生态社会主义应当遵循的经济发展模式、管理方式、价值观和生存方式等问题展开了系统的论述。
生态学马克思主义生态政治哲学的基本特点在于：它始终坚持以唯物史观的阶级分析法和历史分析法来分析当代生态危机产生的根源，反对西方其他绿色思潮所主张的在现存制度框架内寻找解决生态危机的办法，力图把马克思主义和当代生态运动结合起来，以马克思主义为指导，通过社会结构和价值观的双重变革，最终实现生态社会主义社会。
本书结束语主要论述了生态学马克思主义理论对于中国马克思主义理论创新以及对于我国生态文明理论研究和建设实践的价值与意义。
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