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[97]。
最终,关于《论让-雅克·卢梭》的争论扩大为《法国信使报》与《巴黎日报》的对立,两家报纸受众广泛,对卢梭的历史形象有难以忽略的影响。
与此同时,文人忙于书信论战。
兰格比较卢梭与伏尔泰的异同,“一个情感暴躁,一个尖刻诙谐,都不乏狂热的支持者,他们对艺术,乃至人类精神进展有贡献,理应博得大名,却滥用了才智,所以有危险”
[98]。
卢梭的支持者很快回应,杜潘(DuPan)斥责他没读完卢梭的作品就随意评论,“若要欣赏他的原则,就得恭敬地了解,内心澄明才能走向神殿”
[99]。
公允的判断不多,党派之见横行,“对卢梭批判最严厉的往往是支持伏尔泰的人”
[100]。
这样的对比自卢梭去世就开始了。
1778年,《秘密通信报》提及两人的风格:“伏尔泰有才智,但好嫉妒,报复心强,心灵不美;卢梭雄辩,备受谩骂,他的正直却不容置疑。”
巴黎音乐家科勒(Collé)不以为然:“伏尔泰的名声会传到遥远的后代,卢梭是诡辩家,尘世名声不会超过三十年。”
[101]1781年,《文学通信》意识到他们对时代风俗影响大,而科学院只是步其后尘。
[102]
思想批评尚能为人接受,但矛头转向了人身侮辱,“泛滥的恶意里有一股怒火,像阿基米德用杠杆抬起地球,迫使人改变看法”
;论敌不停地散布传言,斥其狡猾、卑鄙、傲慢、不诚实,自诩是日内瓦公民,对法国不忠诚,“类似的辱骂有千百种”
[103]。
日内瓦的书商高斯(JeanGosse)说像他这样的作家有大害,“用看似高尚的文字抹黑社会”
[104]。
1778年8月,梅斯特(Meister)牧师写了一首讽刺诗,卢梭被描述为难以捉摸的怪人:
我是奇怪的人,
粗鲁诡异、难以捉摸,
世上从没我这样的。
我知道我的缺点,
也为此抱怨,
我真是奇怪的人。
[105]
百科全书派对卢梭的批评最系统。
18世纪中期,他们控制着法国部分官方出版业(《百科全书报》《文学通信》《法国信使报》),为达目的,不惜党同伐异。
卢梭与该学派的交往可追溯到18世纪40年代,卢梭负责《百科全书》的音乐类词条,也写过《论政治经济学》,因性情、风格和病痛而被人误解。
达朗贝尔在《百科全书》的“日内瓦”
词条里建议日内瓦开剧院,卢梭指责他要败坏日内瓦共和国的风俗,自此公开与百科全书派为敌。
1766年赴英避难时,他觉得陷入了他们的阴谋,余生未从受害幻想里解脱。
百科全书派了解卢梭的雄辩力,又害怕在《忏悔录》中受污蔑,就极力纠正。
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