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他去北方游历有两个目的，一是想考察各地的地理形势，风俗民情；二是想找机会结交一些志同道合的朋
友，进行抗清活动。
顾炎武在长途跋涉的艰苦环境中，仍没有放弃学术研究，一路上，他用两匹马、四匹骡子驮着他的书籍，遇到关塞险要的地方，他就访问当地的退伍老兵，了解那里的风土人情，如果跟他在书本上读到的不一样，就拿出书本核对，这样，他的知识就更加丰富充实了。
顾炎武从45岁起，用了20多年时间，在山东、山西、河北、江南各地来回奔走。
他把一腔的苦闷倾注于学术研究中。
旅途上，手不释卷，在马背上展卷低吟；旅馆中挑灯圈点，勘察地形，寻找地名的沿革。
其间，他完成了《营平二州史事》《山东考古录》《冒平山水记》等一批重要
著作。
晚年，他在陕西华阴定居下来。
顾炎武读书从小就有个习惯，有一点心得就用纸笔记下来，后来如果发现错误，又随时修改，发现与古人议论重复的，就删除去掉，这样日积月累，再加上他从调查访问得到的材料，编成了一本涉及政治、经济、史地、文艺等内容极其广泛的书，叫作《日
知录》。
这部书被公认为是极有学术价值的著作，在《日知录》里，他提出了“天下兴亡，匹夫有责”
的重要思想，认为社会的道德风气败坏，就是亡天下；为了保天下不亡，每一个地位低微的普通人，都应负起责任。
1679年，康熙命大学士熊赐履主持明史馆修撰《明史》。
顾炎武谙熟明史，这是尽人皆知的事情。
熊赐履自知很难胜任，便请顾炎武的外甥清朝重臣徐学乾从中斡旋，聘请顾炎武入馆给予襄助。
顾炎武不给任何人情面，再一次坚辞拒绝，非但自己不参加，而且规劝熊赐履也不要做这种违
心的屈笔之作。
在康熙开设“博学鸿辞科”
时，有人想推荐他应召博学鸿辞科，他写信回答说：“我这个七十岁的老翁还巴望什么呢？唯一的就是一死，如果一定要逼我应召，我只能一死了之。”
1682年正月初八，在山西曲沃，顾炎武在上马时失足跌落下来，次日凌晨，这位杰出的学者辞世了，他简单的行囊中除了未完成的手稿，没有
留下任何其他东西。
顾炎武是一位主张“经世取用”
的思想家，他是一位伟大的诗人、历史学家、语言学家、音韵学家，又是一位具有浓厚唯物主义倾向的哲学家。
他一生著作宏富，为我们留下了许多宝贵遗产，《日知录》和《天下郡国利病书》早已脍炙人口。
他倡导的力戒空疏，注重实用的学风对后世
产生了深远的影响。
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