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腓特烈大帝把这句名言，当做自己将来进行的所有宽容实验的理论基础。
他宣布，只要信仰宗教的人是正直的人，过着体面而遵纪守法的生活，那么，一切宗教都是好的。
因此，一切信条都享有平等的权利。
国家永远也不要介入宗教事务，必须扮演好警察角色，保证各个宗教派别和平共处。
他说到做到，他只要求他的臣民服从和忠实，并把他们思想和行为的最终裁判权交给上帝，“因为他了解人的内心良知”
。
他从不对上帝的信仰发表哪怕一点点儿看法，免得人们觉得他需要人类的协助，需要暴力和残暴去推行神圣的目标。
在这一切思想上，腓特烈大帝比他生活的时代超前了几个世纪。
当国王给他的天主教臣民分配一块土地，在首都的中心建立起一座教堂的时候，人们纷纷摇头，不敢相信。
然而，事实上，正是这个在位三十年的君主，第一次给了欧洲几乎完全的宗教自由。
在欧洲偏远的角落里，新教徒、天主教徒、犹太人、土耳其人以及不可知论者第一次在他们的生命里享有了平等的权利。
喜欢穿红衣服的人不能凌驾于喜欢穿绿颜色衣服的人之上，反过来也是如此。
那些重新回到尼西亚寻求精神安慰的人，与那些宁愿与魔鬼共晚餐，也不愿与罗马主教共晚餐的人，不得不和平共处。
腓特烈对自己的劳动成果非常满意吗，我颇感怀疑。
当他知道自己来日无多的时候，他把自己忠实的狗叫到近前。
在这个重要时刻，狗似乎是比“所谓的人类”
还要好的伴侣。
他就这样驾崩了。
他是又一个生错了时代的马库斯·奥勒留。
像他伟大的前人一样，他留下的遗产太完美、太丰厚，他的后人根本不配继承。
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