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于是，他们拒绝应征，拒绝扛起武器，万一他们为了和平主义而遭到逮捕，他们总是心甘情愿地面对命运的安排，并背诵《马太福音》第二十六章第五十二节，直到以死亡结束他们的苦难。
然而，反对好战主义只不过是他们怪异行为的一小部分。
耶稣主张，上帝王国和凯撒王国是两个完全不同的存在体，不可能也不应该调和在一起。
很好，说的再清楚不过了。
因此，所有善良的再洗礼教徒都谨慎地避开政府，拒绝担任公职，把别人花在政治上的时间用以阅读和研究《圣经》经文。
耶稣曾经警告他的门徒要戒除不得体的争吵，再洗礼教徒宁可失去他们理应享有的财产，也不会向法庭提出不同意见。
还有几点让这个特殊的群体与众不同。
但前面说的几个怪异行为，已足以说明，为什么那些肥胖而过着好日子的邻居们都怀疑他们，厌恶他们。
那些邻居们总是把虔诚和“待人宽则人亦待己宽”
这一教义混为一谈。
即便如此，和洗礼徒以及其它非正统教派一样，再洗礼教徒如果有能力保护自己，不受到朋友的伤害，他们最终总是可以找到安抚官府的方法。
无疑，总是有很多虔诚的布尔什维克主义者，他们非常关爱下层阶级，倾注大量心血，努力让这个世界更美好和幸福。
但是，当普通人听到布尔什维克这个词的时候，他只会想到莫斯科，想到一群学者般的凶徒所建立起来的恐怖统治，想到关满无辜民众的监狱，想到即将开枪射击的行刑队。
这幅画面或许有些不公正，但是，在过去七年俄国发生的那些可怕的事情之后，人们会这样想，是再自然不过的事情。
十六世纪那些真正善良平和的再洗礼教徒也经受了类似的磨难。
有人怀疑他们教派犯了很多奇异的罪行，而且理由充分。
首先，他们阅读《圣经》成瘾，当然，这根本算不上有罪，但是，请让我把话说完，再洗礼教徒不加区别地研究《圣经》，而且强烈地偏爱《启示录》，这就是一件很危险的事情了。
《启示录》这个奇异的作品，直到五世纪的时候，还被当做“杜撰的东西”
而不被人们接受，可它对于生活在情感大动**年代的人们很有吸引力。
帕特莫斯流放者说话，这些被的追杀的可怜家伙可以理解。
当他愤怒地对现代巴比伦发出歇斯底里的预言时，所有再洗礼教徒高呼“阿门”
，并祈祷新天国和新天地快速来临。
软弱的灵魂在狂热兴奋的压力下屈服，已经不是第一次了。
几乎每一次对再洗礼教徒的迫害都伴随着一场宗教混乱的剧烈爆发。
男男女女们毫无掩饰地跑上街头，宣布世界的末日，并摆上牺牲以平息上帝的愤怒。
老巫婆样的人物会闯入其他教派的神圣仪式中，打断他们的集会，发出刺耳的尖叫声，就像魔鬼来临一样。
当然，这种苦恼总会伴随着我们。
读一读每天的报纸，大家就很清楚，在俄亥俄州或者爱荷华州或者佛罗里达一个小村庄，一个妇女是如何用砍肉刀把自己的丈夫残杀的，因为某个天使告诉她这样做。
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