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他们就像前往印度的旅游者一样，要遵守法律，他们就相安无事，就可以随意进入寺庙，到处观光，而不会破坏当地的安宁。
但是，在路德的虔诚追随者看来，最微不足道的细节恰恰会非常重要。
《申命记》里一个错误的逗号可能就意味着流亡，而在《启示录》中放错一个句号，可能就是立即处死。
对于像那些非常严肃地把某种事物当做宗教信仰的人来说，文艺复兴的愉快妥协似乎是一种非常懦弱的行为。
结果，文艺复兴和宗教改革运动分手了，再也没有相遇过。
于是，宗教改革运动孤军奋战，穿上公正的“铠甲”
，准备守护其神圣的财产。
起初，反抗的队伍几乎全是日耳曼人，他们战斗勇猛，经历了各种磨难。
但是，互相猜忌是所有北方民族的劣根，很快就让他们的努力成为泡影，让他们不得不接受停火协议。
最后制胜的战略，是一位与他们完全不同的天才人物提出来的。
路德从此让位于加尔文。
让位正是时候。
伊斯拉莫斯在法国学院里度过了他不愉快的巴黎岁月。
就在那所大学里，有一位腿有点瘸、留着黑胡子的西班牙年轻人，他梦想着有一天，自己带领帝国新军队，去消灭那些世界上最后的异教徒。
只有狂热者才能对付另一个狂热者。
只有像加尔文这样坚韧的人才能击败洛耀拉的计划。
从个人角度来说，我很高兴自己没有生活在十六世纪的日内瓦。
同时，我也深感庆幸，十六世纪有日内瓦的存在。
没有日内瓦，二十世纪的世界会是非常让人不自在的，像我这样的人很可能会在监狱里呆着。
这场光荣战斗的英雄就是著名的约翰·加尔文，他1509年7月10日出生于法国北部的努瓦永，比路德小几岁，属于法国中产阶级。
加尔文的父亲是一名低级教职人员，他的母亲是一位酒店老板的女儿。
家庭成员有五个兄弟两个姐妹，早期教育特点可以概括为：敏捷、单纯、不吝啬、做事有序、精准、有效率。
约翰是家里的第二个孩子，他本来打算从事教士职业。
加尔文的父亲有一些很有影响的朋友，本来可以安排他进入很好的教区。
在十三岁之前，加尔文就已经在天主教堂担任了一个小职务，有了微薄但稳定的收入。
他父亲用这笔钱把加尔文送进了巴黎的一所好学校读书，他是个非常聪明的孩子，很多和他来往的人都说，“留意那个小子！”
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