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——商业院校、管理咨询师、管理专家和媒体。
这就产生了对资本主义的持续的批判过程，一个旨在确保资本主义能够沿着它自身的对立面的边缘航行的反馈环。
这个文化回路的发展，我确信，至少在四个方面显示出它的极端的重要性。
首先，它已经把资本主义变成了一项理论化的事业，其中各种各样的本质上虚拟的概念（网络、知识经济、新境界、实践的共同体）得以逐渐地通过管理咨询的力量按照这些概念本身的内涵来呈现，这就是米勒以及其他哲学家所说的“虚拟主义”
的崛起①。
其次，文化回路对于身体的重视。
现代资本主义通过对游戏和情感的强调以一种情感化的方式再现着泰勒主义，它非常关注新的类型的管理者和劳动者的身体的生产，这些身体总是充满**的，总是可以适应突发事件的。
再次，一个重要的事实是，资本的文化回路本身已经构成了一系列崭新的充满活力的资本主义的市场。
它对信息技术、专家以及各种基础设施的渴望处于不断地自我强化之中。
最后，文化回路可以被看成是一种将迄今为止资本主义所忽视的知识都聚集起来的方式。
比如，通过谣言和闲聊传播的知识，这些知识通常被证明具有令人意想不到的重要性。
它们可以通过类似新的办公空间和紧密的团队编制等人为设置而被捕捉到并成为获利的机会。
对于文化回路的兴起的另外一种解读，即它是知识经济从18世纪后半叶蓬勃发展起来的最新的变化形式②。
莫克尔（Mokyr）把这一迅猛发展归结为早期工业化的成果，即一系列庞大的社会关系网络聚集的结果，它不仅包含了理论的或他称为命题的知识，而且也包含了各种类型的实践性的、科技性的“有用的知识”
——他称为规则性的知识③。
不同类型的网络和各个领域的科技进步（在交通运输、计量学、可视化等方面）大大降低了人们获得知识的成本，尤其是在获得规则性的知识方面，而这催生了“知识革命”
。
文化回路表现的正是这个过程的最后阶段。
它指的是在管理学领域的小范围内被广为接受的、以各种形式来探讨“如何”
在新的社会网络的聚集中去展开实践的、雄心勃勃的管理理论①。
这些管理理论中的绝大部分都直接或间接地与创造力和创新相关，资本的文化回路也可以被看成是创新的日常化，或者甚至是创新的科层化，而在此之前被看成是只有少数企业或咨询机构（如项目组织）才能够开展的杰出的实践，已经变成了为了从容应对变化、组织持续的创新以及从总体上而言提高生产力的日常策
略。
（7）当然，这些目标是否已经达到，还是个值得商榷的问题，但是，在某种程度上，这无关紧要，因为这些实践已经成为今天众多企业的日常工作的重要组成部分，以至于这些企业也纷纷陷入共同的背景中。
当然，它们也通过限定什么是有用的知识而使得这个回路日趋完整。
针对新的政治经济学，我想要指出的第二个值得注意的发展成果是，商品以及商品关系采取的新的形式。
我认为，西方消费社会已经发展到了如此的程度，以至于开始产生新的商品形式和与之相关的新的关系类型。
这些新的商品形式与日常生活不断媒介化紧密相连，尤其是，各种媒体开始变得无处不在、永不停歇，从而将我们的生活包围于其中②（8）。
结果，这个自明的世界就开始变得复杂和瞬息万变。
③这个新世界从几个方面标榜着自己。
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