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相传龙是“鳞虫之长”
，在古代的神话中，提到乘龙飞升情节的有很多。
帛画描绘御龙，当然是希望死者的灵魂能够升天。
《人物御龙图》人物神情刻画生动，线条刚柔并济，在设色上，兼用了平涂和渲染，龙、鹭以及舆盖等地方还加了金、白粉。
迄今为止，在所有发现的古代绘画作品中，《人物御龙图》是最早使用这种画法的。
可以说在两千多年前，我国就已经有了工笔重彩画。
《楚帛书》据说是1942年9月在长沙子弹库战国楚墓盗掘出来的。
这幅画现在已经流传到了外国。
缯书呈方形，长38.7厘米，宽47厘米。
中间写有墨书，某些断片中也有朱书，笔迹工整匀称。
帛书四周画着12个模样怪异的月神像，每边绘3个，有的有脚没头，有的人面兽身，有的人面鸟身。
此外，还有双角、三头、衔蛇、鸟身等神像。
每个神像旁边配有一段文字，写着各月的宜忌；锦书四角分别用青、赤、白、黑四种颜色画着树枝状的植物。
这种随葬的缯书，可能是为死者“镇邪”
用的。
这3幅来自先秦的帛画，都是用墨线勾画的，由此可以证明，我国传统绘画在技法上是以线条为基础的。
这几幅帛画与近年来发现的战国漆器、陶器上的彩绘，都有同时代的艺术特色，作者都是民间画工。
卷轴画
卷轴画是画在绢或纸上的绘画，为中国所独有。
卷轴画分为卷与轴两种装裱方式。
卷，即长卷、手卷，适用于横幅画的装裱，主要由天头、引首、画心和尾纸等四部分组成；轴，即立轴，战国、汉代的帛画都属于立轴，方便悬挂和收起。
可见早在战国，中国画的装裱形式就已经确立。
汉代非衣
汉代的帛画作品很多，不过丝帛物品不易保存，能历经千年、留存到现在的非常少。
非衣是古代出殡用的一种旌幡，是当时墓葬仪式的一部分。
这类祈求死者升天的帛画在当时已经有了基本的格式，例如都是从上到下分别画着天上、人间、地府三段，中间画双龙穿壁；天上要画日、月、升龙，地上要画地祇托地等等，不但内容一致，连各部分的安排也都一样。
不过因为死者在性别、身份等方面存在差异，在细节上也会稍有不同。
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