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汉代的墓室壁画，在构图上，摆脱了春秋晚期以来生硬的横向排列的方式，开始注意比例、透视；在造型上，继承了春秋晚期以来在写实的基础上加以夸张的手法；在绘画技巧上，发展了战国至西汉早期的先用墨线勾勒轮廓，再平涂上色的手法；在人物塑造上也有了进一步的发展，有的洒脱，有的细腻，描绘得十分传神。
汉代壁画在幅面上比以往大，说明汉画讲究气势的抒发。
菩萨的微笑——石窟壁画
魏晋南北朝时期的壁画以洞窟壁画见长，主要分布于新疆地区和甘肃地区。
新疆在古代一直是东西方文化的交流地。
吐鲁番——古代的高昌国，库车——古代的龟兹国，都曾是佛教中心，是印度佛教传入中国的必经之路。
随着佛教的发展，佛教美术也传入了中国，并在新疆形成了独特的美术风格。
据统计，新疆天山以南的石窟，现存的有600窟以上，其中拜城的克孜尔千佛洞石窟具有较高的地位。
克孜尔千佛洞石窟开凿于3世纪，在8到9世纪逐渐停建，是我国最具异域风情的石窟群。
克孜尔千佛洞大致分为三个时期，汉魏、西晋南北朝和隋唐。
现存的壁画有1万多平方米，题材以本生故事、因缘故事、大型连续的佛传故事为主。
其中保存最好的是第17窟，其四壁、窟顶、甬道、龛楣，到处是色彩艳丽的壁画，有“故事画之冠”
的说法。
窟顶绘有菱形方格，菱格中画着各种各样的故事。
克孜尔千佛洞壁画，在线条的勾勒和细节的着色上用了烘染法；起稿的时候，用的不是黑色的墨，而是褐色的颜料；山的表现手法和皴法很像。
第69窟还用了风格独特的“湿画法”
，用这种方法作画的时候，画者不会先在泥壁上涂一层白粉，而是直接画，既用起到覆盖作用的矿物颜料，又用透明颜料。
这样的画作，能看到水分在底壁上的晕染。
从新疆地区残存的早期壁画中，明显能看到印度、阿富汗、巴基斯坦佛教的影子，但在此之外，我们还能看到中国画家对外来艺术的吸收，以及在吸收过程中与本地民俗的融合。
敦煌莫高窟位于甘肃敦煌市东南的鸣沙山与三危山之间的坡地上，是我国古代美术的重要宝藏之一。
根据《李怀让重修莫高窟碑》的记载，莫高窟始建于苻秦建元二年（366），初创者是乐僔和尚。
之后莫高窟在十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐等历代都有修建，为现今保留了一千多年的绘画资料。
莫高窟从北到南长约1.5千米。
其中北朝时期开凿的洞窟共有36个，年代最早的是第268窟、第272窟。
壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人（指因为信奉某种宗教而为宗教提供金钱、物品以及劳动的虔诚的信徒）等。
莫高窟前期壁画带着明显的西域佛教的特色，壁画底色多为土红色，上面敷着青、绿、褚、白等颜色，色调浓重热烈，线条浑厚，人物形象挺拔。
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