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更接近晋人的楷书，也被称为“虞体楷书”
，是唐代书法风格的代表。
纵观虞体楷书，刚柔并济，方圆互用，有如玉树临风，纤尘不染，点画结体，无丝毫火躁之气。
虞世南是东南人，其温和婉柔的性格必然影响书作，这就使作品显得虽具右军之美韵而失其俊迈。
虞体楷书精神内守，以韵取胜，初看似温和有余，再看则筋骨内含。
这种笔意由外露走向内含，实为大楷书法艺术历程上的大进步。
《晴人书评》称虞体楷书“举止不凡，能中更能，妙有更妙”
。
《述书赋》更赞叹“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍”
。
虽然虞世南一生所传真迹不多，不过对后世的影响都很大。
虞体楷书作品中，最能反映虞世南高超技艺的当推《夫子庙堂碑》及《破邪论序》。
《夫子庙堂碑》又名《孔子庙堂碑》，唐高祖李渊于武德九年（626年）立孔子三十三代孙孔德伦为褒圣侯，并重修孔庙，《夫子庙堂碑》记述的便是这件事。
据《庚子消夏记》记载，此碑刻立后，车马聚集碑下，观摩拓印的人络绎不绝。
只可惜，不久之后此碑便毁于大火。
长安三年（703年），武则天命相王李旦重刻此碑，但后来又毁于大火。
现在此碑有两个版本存世，一是元代重刻于山东城武县的，俗称“城武本”
，也称“东庙堂碑”
；二是宋代王彦超摹刻于陕西西安的，俗称“陕西本”
，也称“西庙堂碑”
。
西庙堂碑现存放在西安碑林。
存世的拓本中以唐拓本最精，但也不全。
《孔子庙堂碑》有“天下第一楷书”
的美称。
用笔圆润劲朗，外柔内刚，笔画横竖平直，规矩又不失洒脱，舒展中有平和之美；从结体上看，字形狭长俊美，秀丽妩媚，用笔圆而结体方，内敛大气；布局疏朗，温文尔雅，气韵贯穿其间，自然流动。
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