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刻隶于碑，融美于石
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气势恢宏《熹平石经》
蔡邕，字伯喈，陈留圉（今河南省开封市杞县）人，东汉文学家、书法家，还擅长天文、算术，精通音律，博学多才。
作为书法家的蔡邕，擅长篆书和隶书，其中隶书造诣最高。
蔡邕的《熹平石经》是汉代隶书最高水平的体现。
当时还没有印刷术，所有学子的课本都得抄写，工作量大不说，传抄过程中还常常出错。
到了东汉后期，儒家经典在传抄过程中出现的错误已经十分严重。
熹平四年，汉灵帝下令让蔡邕等大学者校订《尚书》《周易》《春秋公羊传》《礼记》《论语》等五部经书。
校订完之后，蔡邕亲自书写，并让人将其刻在碑上，共计刻了46块碑。
这些石碑被立在洛阳太学讲堂门外，据说每天前来临摹的人摩肩接踵，光是赶来的马车就超过千辆。
可惜到了汉末，《熹平石经》便因为战火被损坏，南北朝时石碑碎裂，到唐代已经完全消失。
宋代以后，偶尔会出土一些带碑文的残石，让人得以窥见当年蔡邕的书法技艺，以及汉代最高的隶书成就。
这些残碑中比较出名的要数洛阳出土的《周易》残石，这块残石两边各书写了一段《周易》，字数共计400多个，价值极高，现存放在西安碑林。
《熹平石经》被誉为两汉隶书水平的顶点，后世凡是练习隶书的人，都绕不开临摹蔡邕的字。
元代的郑杓在《衍极》中写道：“蔡邕鸿都《石经》，为今古不刊之典，张芝、钟繇，咸得其道。”
张怀瓘更是夸奖道：“谁敢比肩？”
《熹平石经》上的隶书是非常典型的官方书体，严谨均匀，稳重得体，运笔凝练，透着一股雄劲。
布局上匀称整齐，一副大国气派。
《熹平石经》对后世隶书的发展影响很大，尤其是唐代的隶书，但它有自己的缺陷。
因为被定为标准，所以字里行间多体现出一种循规蹈矩，少了一点自然生动的气息。
蔡邕作为一个书法家，贡献不仅在于写出了《熹平石经》这样传世的作品，还有很多别的方面。
比如，他创立了书法中的“飞白书”
，至今仍被人使用。
据说当时蔡邕为皇上写好了文章，在鸿都门外等待召见，此时他看到几个工匠正在用石灰水刷墙。
工匠用沾满石灰水的扫帚在墙上涂抹，但是因为扫帚苗太稀，墙上留下的白色粗线条中隐约露出一丝丝墙皮的颜色。
蔡邕深受启发，经过多次试验，最终将这种效果体现在了书法上。
人们因为笔画中的缕缕白条，将这种书写方法称作“飞白书”
。
张怀瓘曾经夸奖这种书写方法说：“飞白妙有绝伦，动合神功。”
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