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这里还有祭坛,墙壁雕刻中有些是螺旋图形,有些是鹿和牛的形象。
公共坟墓里则堆放了数以千计的尸体。
在欧洲的大西洋沿岸,大约在同一时间或不久之后,奢侈品找到了市场,纪念性建筑也出现了。
在贵族的尸骨旁边,陪葬的财产定义了显赫的地位,并且揭示其往昔的生活方式,比如曾经伴随作战的武器和曾经盛酒或向神敬酒的酒杯。
酋长们埋葬在巨大的立石下,周围石圈的设计可能类似于他们之前作为礼拜场所的森林中的空地。
例如,在奥克尼群岛(OrkneyIslands)的麦豪石室(MaesHowe),一座寺庙建筑旁有一座精致的坟墓,在仲夏的白天阳光充沛。
它附近的石圈的作用是观测太阳,或许还可以通过魔法控制自然。
它的西边有一个石头建造的村庄,仍存有壁炉与合适的家具。
人们很容易想象这里是一个遥远的殖民站,保留了英国西南部和法国西北部的远方老家的风格和习俗——老家那边也发现了类似但更大的坟墓和石圈。
▲马耳他塔尔欣(Tarxien)地区的一座神庙,是世界上现存最早的石制建筑。
▲塔尔欣地区出土的“睡美人”
塑像:一位衣着华丽、臀部丰满的沉睡女神。
在日益多样化的世界里,四个大河流域脱颖而出,它们是埃及尼罗河中下游地区、印度河的哈拉帕(Harappa)地区和如今已干涸的沙罗室伐底河(SaraswatiRiver)地区、今天伊拉克所在的底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚地区,以及中国的黄河流域。
在这些地区,人们开发的土地比其他地方更多,改变的速度也更快。
那里的农田和灌溉工程改造了景观,纪念建筑覆盖了地面;那里的废墟和遗迹仍然激发着广告商、艺术家、好莱坞编剧、玩具制造商和电脑游戏设计师的创意,正是它们塑造了我们关于文明面貌的观念。
当我们听到“文明”
这个词时,脑海中就会浮现出埃及金字塔、狮身人面像和木乃伊;中国的青铜器、玉器和陶器;美索不达米亚的金字形塔庙和刻有楔形文字的写字板;或者,我们会想象狂风侵蚀着几乎消失的城市,使其沦为沙漠。
我们称它们为种子文明,就好像它们是文明成就传播到世界各地的温床;或者称其为伟大的文明,通过描述它们来开始我们传统意义上的文明史。
如果我们把它们综合起来考量,可以看到在共同的生态框架内,持续的分化如何打开了文化的差异。
这个共同的生态框架包括了不断变得温暖干燥的气候、相对干燥的土壤、对季节性河流泛滥以及灌溉的依赖。
人口稳步增长了百万之众,文明的中心地带人满为患。
在埃及,人口相当均匀地分布在狭窄的尼罗河泛滥平原。
但在公元前3千纪早期,下美索不达米亚地区已经遍布城市,每座城市都有自己的神灵和国王。
乌尔(Ur)有埋藏着惊人财富的王陵和高耸的金字形塔庙,它们令人印象深刻以至于几个世纪后人们将其中最大者奉为神迹。
在同一个时代的任何一座哈拉帕城市里,市民都会有家的感觉,因为到处都是同样的街景和住宅,连每块砖的规格都是统一的。
摩亨佐达罗(Mohenjodaro)的面积大到足以容纳5万到6万市民,在哈拉帕也能超过3万。
其他定居点规模没有如此庞大,但是数量众多,仅考古学家发现的就有至少1500座。
中国的部分地区也逐渐呈现出城市面貌。
公元前2千纪,边境城市反映了文明的传播和国家的壮大。
例如,湖北的盘龙城,其官衙就被43根柱子所形成的柱廊围绕。
这些相同的环境适合专制,或者至少适合强大的国家对臣民生活的方方面面进行控制。
在泥沙淤积、易发洪水的河岸上,为保证生命安全需要采取集体行动来治理水患。
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