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《舟中纂序》五卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《汉书指瑕》十卷，《大唐千岁历》若干卷，《黄帝八十一难经注》若干卷，《合论》十卷，《续文中子书序诗序》若干篇，《玄经传》若干卷，《文集》三十卷。
能够浮躁到哪里去呢？同王勃一样，杨炯也是文人而兼有学者倾向的，这满可以从他的《天文大象赋》和《驳孙茂道、苏知几冕服议》中看出。
由此看来，王、杨的性格确乎相近。
相应的，卢、骆也同属于另一类型，一种在某项观点下真可目为“浮躁”
的类型。
久历边塞而屡次下狱的博徒革命家骆宾王不用讲了，看《穷鱼赋》和《狱中学骚体》，卢照邻也不像是一个安分的分子。
骆宾王在《艳情代郭氏答卢照邻》里，便控告过他的薄幸。
然而按骆宾王自己的口供：
但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒？
他原也是在英雄气概的烟幕下实行薄幸而已。
看《忆蜀地佳人》一类诗，他并没有少给自己制造薄幸的机会。
在这类事上，卢、骆恐怕还是一丘之貉。
最后，卢照邻那悲剧型的自杀，和骆宾王的慷慨就义，不也还是一样？同是用不平凡的方式自动的结束了不平凡的一生，只是一悱恻、一悲壮，各有各的姿态罢了。
这几乎是不可避免的发展：由年龄的两辈，和性格的两类型，到友谊的两个集团。
果然，卢、骆二人交情，可凭骆的《艳情代郭氏答卢照邻》诗来坐实；而王、杨的契合，则有王的《秋日饯别序》和杨的《王勃集序》可证。
反之，卢或骆与王或杨之间，就看不出这样紧凑的关系来。
就现存各家集中所可考见的说，卢、王有两首同题分韵的诗，卢、杨有一首同题同韵的诗，可见他们两辈人确乎在文酒之会中常常见面。
可是太深的交情，恐怕谈不到。
他们绝少在作品里互相提到彼此的名字，有之，只杨在《王勃集序》中说到一次“薛令公朝右文宗，托末契而推一变；卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻”
，这反足以证明卢、骆与王、杨属于两个壁垒——虽则是两个对立而仍不失为友军的壁垒。
于是，我们便可谈到他们——卢、骆与王、杨——另一方面的不同了。
年龄的不同辈，性格的不同类型，友谊的不同集团，和作风的不同派，这些不也正是一贯的现象吗？其实，不待知道“人”
方面的不同，我们早就应该发觉“诗”
方面的不同了。
假如不受传统名词的蒙蔽，我们早就该惊讶，为什么还非维持这“四”
字不可，而不仿“前七子”
“后七子”
的例，称卢、骆为“前二杰”
，王、杨为“后二杰”
？难道那许多迹象，还不足以证明他们两派的不同吗？
首先，卢、骆擅长七言歌行，王、杨专攻五律，这是两派选择形式的不同。
当然卢、骆也作五律，甚至大部分篇什还是五律；而王、杨一派中至少王勃也有些歌行流传下来，但他们的长处绝不在这些方面。
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