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二、为什么会有理学
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理学的兴起与唐代以来中国思想和社会的基本事实有密切关系。
简而言之，儒学在汉代确立的独尊地位因魏晋南北朝以来的变革，已不复存在。
佛、道两教（尤其是佛教），给儒学带来了非常大的冲击，这种冲击在北宋中期王安石的论述里有明显涉及。
荆公王安石问文定张方平曰：“孔子去世百年而生孟子，后绝无人，或有之而非醇儒。”
方平曰：“岂为无人，亦有过孟子者。”
安石曰：“何人？”
方平曰：“马祖、汾阳、雪峰、岩头、丹霞、云门。”
安石意未解。
方平曰：“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏。”
安石欣然叹服，后以语张商英，抚几赏之曰：“至哉，此论也！”
（释志磐《佛祖统纪》）
王安石跟张方平说孟子之后就没有纯正的儒家了，张方平的回答非常有意思，他说孟子之后是有人的，而且这些人甚至是超过孟子的。
王安石就马上问他说的是哪些人，而张方平回答的都是些中晚唐以来的禅宗高僧。
为何如此？“儒门淡薄，收拾不住。”
这是张方平给出的最有力也最直接的解释，这恰恰很好地描述了中晚唐社会儒门淡薄的基本状况。
因为收拾不住人心，所以唐代出名的儒家人物很少，唐代名人不是佛教就是道家的。
家喻户晓的李白是道家的，王维、白居易则信奉佛教，可见儒门的淡薄，确实是唐代的基本社会和思想状况中一个难以回避的事实。
所以，从上面这段宋人的对话中，我们可以清楚地感受到，因为佛教的兴盛和强大，儒家丧失了此前的地位。
这种状况引起了儒家学者的忧虑，于是就有了儒家的复兴运动。
所以，儒学复兴运动的诞生就是为了应对佛教的挑战，那么，佛教所带来的挑战有哪些方面？当时学者印象最深的首先是佛教极其完善的制度。
自佛行中国已来，国人为缁衣之学，多几于儒等。
然其师弟子之礼，传为严专。
到于今世，则儒道少衰，不能与之等矣。
于其流亦有派别焉。
为之师者，量其性之高下而有授说。
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