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当然，我也很想把这些思想传递给更多的人，让他们能够由此而进入中国传统思想的殿堂，能够在中国自身的哲学传统中，获得精神价值的确认和提升。
因此，我也非常乐意尝试以这种演讲的形式，来陈述我对于中国哲学的基本理解。
我的这本小书跟黑格尔作品的相似之处也就在于，我们谈论的都是哲学的话题，都是用演讲的方式来呈现哲学的历史。
而之所以这样做，是希望中国人自己的哲学思想，能够在这个非常特殊的时代——一个科学和技术昌明、经济迅速腾飞，而思想却相对来说比较落后又略显混乱的时代——让中国自身的哲学思想挺立出来，成为中国人自身的精神支柱，这大概也就是中华优秀传统文化所具有的现代价值所在。
黑格尔在《哲学史讲演录》的导言中有一段话，我觉得也非常重要，他是这样说的：
但事实上，我们之所以是我们，乃是由于我们有历史，或者说得更确切些，正如在思想史的领域里，过去的东西只是一方面，所以构成我们现在的，那个有共同性和永久性的成分，与我们的历史性也是不可分离地结合着的。
我们在现世界所具有的自觉的理性，并不是一下子得来的，也不只是从现在的基础上生长起来的，而是本质上原来就具有的一种遗产，确切点说，乃是一种工作的成果，——人类所有过去各时代工作的成果。
一如外在生活的技术、技巧与发明的积累，社会团结和政治生活的组织与习惯，乃是思想、发明、需要、困难、不幸、聪明、意志的成果，和过去历史上走在我们前面的先驱者所创获的成果，所以同样在科学里，特别在哲学里，我们必须感谢过去的传统，这传统有如赫尔德所说，通过一切变化的因而过去了的东西，结成一条神圣的链子，把前代的创获给我们保存下来，并传给我们。
但这种传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。
它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，仍然永远保持其原始的规律，没有进步。
这种传统并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀得愈大。
[2]
这也就是历史，或者说传统，对于我们所具有的特殊意义。
如果从这个角度来说，对我们每一个中国人来说，了解中国传统思想就具有了极为特殊和重要的意义，因为这是和我们生命的价值直接联系在一起的。
在今天的社会背景之下，我们需要哲学；而作为一个中国人，我们更需要中国哲学。
而哲学能够给我们的是什么呢？
哲学史所昭示给我们的，是一系列的高尚的心灵，是许多理性思维的英雄们的展览，他们凭藉理性的力量深入事物、自然和心灵的本质——深入上帝的本质，并且为我们赢得最高的珍宝，理性知识的珍宝。
[3]
我们在哲学的历史中，看到的是一种理性的精神和由此而来的高尚的心灵。
因为这种哲学的传统，我们的生命得到滋养，我们的精神茁壮成长。
在《出世还是入世：孔子庄子们的人生选择》中，我希望呈现给诸位的，是中国传统精神的波澜壮阔以及个体在这种精神资源中所可能达到的生命境界。
传统就像是一条不断流淌着的河流，连接着过去和未来，我们的生命将因为传统的滋养而更加具有活力，我们的精神世界也将因为传统的支撑而更加丰富多彩。
[1]黑格尔：《哲学史讲演录》（第一卷），贺麟、王太庆等译，上海人民出版社，2013年，第3页。
[2]黑格尔：《哲学史讲演录》（第一卷），贺麟、王太庆等译，上海人民出版社，2013年，第10页。
[3]黑格尔：《哲学史讲演录》（第一卷），贺麟、王太庆等译，上海人民出版社，2013年，第9页。
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