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虚词
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画家马格利特画过《烟斗》以后说过：“在现实中，一个词语可以代替一个事物；在一个命题中，一个形象可以代替一个词语。”
这与中国汉魏时期王弼等学者的意思相近。
但他们有点粗心，比如忘记了虚词的存在。
虚词从来无象。
“所以”
是什么东西？“仅仅”
是什么模样？“尤其”
有没有质量或重量？“不但”
如何得以被人们感觉？……这些虚词不指涉事物，而是指涉事物之间的关系，更准确地说是人们对事物关系的描述，意在用逻辑之网把散乱事物编织成统一的世界图景。
火把水烧开了，人们编制出“因为”
火烧“所以”
水开的因果陈述——虽然这个陈述已经化略了水的纯度、大气压力、地心重力等更多相关条件，一因一果的单线链接并不准确，但不管怎么说，不失为通向科学认识的起步。
如果没有这些虚词，我们就只能看到互不相关的火、壶、水，包括水突然自冒热汽和气泡，不可能得到“烧水”
的理解性描述。
由此可见，虚词因其无象，一开始就是最具风险的符号系统，但仍是人们进入逻辑思维的起码工具，承担着语言抽象化的高阶发展。
孩子学习语言时，最难掌握的就是虚词，最容易出错的就是虚词。
“因为妈妈回来了，所以小狗拉屎了。”
这就是一个孩子既不能理解妈妈也不能理解小狗时的傻话，是虚词胡乱安装的常见情形。
在这个意义上，说语言使人区别于动物是不够的，说虚词使人区别于动物才是较为妥当的。
虚词是人的专利，是人从动物中分离出来的最后一站，是人对动物最后的告别之地。
人们完全可以使狗、猪、马、牛、鸽子、狗熊等等“听懂”
人语，在训练中造成它们对部分实词的条件反射，为主人叼来一只“袜子”
或者乖乖地“出去”
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