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明初两京的两次大建设将南北的高手匠工作了两次大规模调配，使南方北方建筑和工艺的特长都得以发挥出来，汇合为一，创造出明代的特殊风格。
西南的巨大楠木，大量在北京使用。
这样的建筑所反映的正是民族复兴的统一封建大帝国的雄伟气概。
自从朱棣把宦官干涉朝政的恶劣传统培植起来以后，宦官成了明朝二百余年统治权的掌握者。
在建筑方面，这事实反映在一切皇家的营建方面。
每一座明朝“敕建”
的庙宇，都有监修或重修的太监的碑志，不然就在梁下、匾上留名。
至于明代宫中八次大火灾（小火灾不计），史家认为是宦官故意放火，以便重建时贪污中饱的。
更不用说，宦官为了回避宦官禁置私产的法律规定，多借建庙的名义，修建寺院，附置庭园、“僧舍”
，作为自己休养享乐之用。
如北京的智化寺（王振建）、碧云寺（魏忠贤建），就是其中突出的例子。
明末魏忠贤的生祠在全国竟达五六百所，更是宦官政治的具体的物质表观。
明代官匠制度增加了熟练技术工人，大大地促进手工艺技术的水平。
明代建筑使用大量楠木和质地优良的砖，工精料美，丝毫不苟。
在建筑工程方面，榫卯准确，基础坚实，彩画精美，也是它的特色。
琉璃瓦和琉璃面砖到了明朝也得到了极大的发展。
太庙内墙前的琉璃花门上细部如陶制彩画额枋就精美无比。
除北京许多琉璃牌坊和琉璃花门外，许多地方还出现了琉璃宝塔，其中如南京的报国寺七宝琉璃塔（太平天国战争中毁）和山西赵城广胜寺飞虹塔，都说明了在这方面当时普遍的成就。
在明中叶的初期，由印度传入“金刚宝座式”
塔，在一个大塔座上建造五座乃至七座的群塔。
北京真觉寺（五塔寺）塔是这类型的最卓越的典型。
这个塔型之传入使中国建筑的类型更丰富起来。
在清代，这类型又得到一定的发展。
在“党祸”
的斗争中退隐的地主官僚和行商致富的大贾，则多在家乡营造家祠或私园以逃避现实世界。
明末私家园林得到极大发展，今天江南许多精致幽静的私园，如苏州的拙政园，就是当时林园的卓越一例，也是当时社会情况下的产物。
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