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斗栱不惟是中国建筑独有的一个部分，而且在后来还成为中国建筑独有的一种制度。
就我们所知，至迟自宋始，斗栱就有了一定的大小权衡；以斗栱之一部为全部建筑物权衡的基本单位，如宋式之“材”
“契”
与清式之“斗口”
。
这制度与欧洲文艺复兴以后以希腊罗马旧物作则所制定的法式（order），以柱径之倍数或分数定建筑物各部一定的权衡（proportion），极相类似。
所以这用斗栱的构架，实是中国建筑真髓所在。
斗栱后来虽然变成构架中极复杂之一部，原始却甚简单，它的历史竟可以说与华夏文化同长。
秦汉以前，在实物上，我们现在还没有发现有把握的材料，供我们研究，但在文献里，关于描写构架及斗栱的词句，则多不胜载：如臧文仲之“山节藻棁”
，鲁灵光殿“层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句”
等。
但单靠文人的辞句，没有实物的映证，由现代研究工作的眼光看去极感到不完满。
没有实物我们是永没有法子真正认识，或证实，如“山节”
“层栌”
“曲枅”
这些部分之为何物，但猜疑它们为木构上斗栱部分，则大概不会太谬误的。
现在我们只能希望在最近的将来考古家实地挖掘工作里能有所发现，可以帮助我们更确实的了解。
实物真正之有“建筑的”
价值者，现在只能上达东汉。
墓壁的浮雕画像中往往有建筑的图形；山东、四川、河南多处的墓阙，虽非真正的宫室，但是用石料摹仿木造的实物。
早代木造建筑，因限于木料之不永久性，不能完整的存在到今日，所以供给我们研究的古代实物，多半是用石料明显的摹仿木造建筑物。
且此例不单限于中国古代建筑。
在这两种不同的石刻之中，构架上许多重要的基本部分，如柱，梁，额，屋顶，瓦饰等等，多已表现；斗栱更是显著，与二千年后的，在制度，权衡，大小上，虽有不同，但其基本的观念和形体，却是始终一贯的。
在云冈，龙门，天龙山诸石窟，我们得见六朝遗物。
其中天龙山石窟，尤为完善，石窟口凿成整个门廊；柱，额，斗栱，椽，檐，瓦，样样齐全。
这是当时木造建筑忠实的石型，由此我们可以看到当时斗栱之形制，和结构雄大，简单疏朗的特征。
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