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在梁启超先生所著的《文物专史做法研究总说》的讲义中说道，文物专史的工作，在专史中最为重要，亦最为困难，和其他四种专史的做法都不相同。
其他专史，应该由史学家担任。
文物专史，与其说是史学家的责任，毋宁说是研究某种专门科学的人对于该种学问的责任。
所以文物专史一方面又是各种专门学问的副产品。
从梁启超先生这段文字来说，收录于沈从文先生主编的这本《中国服饰史》的后记，对读者了解这本文物史的重要性就有很大的帮助。
这篇后记是由王晓梵先生所做，其中一段说明：
先想对大家说明，《中国服饰史》可能是沈从文先生最后留给我们的一点文字方面的纪念，是由王先生来执笔的。
沈先生当时已力不从心，书中选材，以及表述角度、把握分寸，都只能口述。
王的劳动这就更显重要。
王是文物考古学家、鉴定家，长年奔波积劳成疾，给大百科写词条的后期，已沉疴染身。
为了让他活下来坚持住，医院一趟趟给他做透析。
那份要活下来的坚持，终归还是一位学者对社会、对人类共同资产的热情，想对学问负责的心意。
我因为喜欢生活，当然就喜欢服饰，但喜欢服饰与偏好打扮似有所不同。
我愿意把打扮的时间用来研究有关服饰对人所产生的影响。
我比较感兴趣的是：
布料市场何以现在比过去二十年更难找到含毛料在百分之二十与五十之间的供货？
我们所谓的两极化在经济的主导下是否也影响到制造商对“衣暖”
的基本良知？
为什么现在的年轻人对判断衣着的保暖功能并未因为信息丰富而进步，却因为通路的信息发达而退化？他们是受网络影响而让概念取代经验的一代吗？
为什么大家能接受冬衣不暖，再买发热衣；夏衣不透气再买轻凉衣的营销观念？这种价值的改变又带给商业多大的方便？
当我走在百货公司，看到主打赚钱能力还不足的年轻消费层的衣饰却卖得比中年衣饰贵，我就有理由以此推论世代正在改变的金钱用度。
如今有多少年轻一辈，正毫无愧色地销蚀着上一辈辛苦才积存的经济资源？当人类活动被解剖分析之后，历史书变得更丰富有趣，对象、时间、地理、人心的改变、过去的现象和日后的展望都产生紧密的关联，从一本服饰史也可以看到读历史的基本功用，使我们深切地体会到：并不是所有随着时间而来的“改变”
都是“增益”
。
这本服饰史从原始社会一直写到近代。
我从书中不只学到许多专有的语辞，还从服饰一环深深地感受到中国文化因为吸纳了多种族特色所堆积与增生的广博。
语辞的部分有两个作用，一是累积越多的语辞越有助于阅读，因为语辞是最基础的背景知识，而背景知识越强，阅读的可发展性就越高。
就以家喻户晓的《长恨歌》来说，许多描写杨贵妃服饰的用语对今天的读者来说已很陌生，但读《中国服饰史》却能让人把青少年时只是背熟却不究其义的专辞好好地想一想。
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