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直到今天，罗马人仍对自己在“外国”
土地上获取的巨大利益而极为满意。
为了让自己在国内过上更为奢华的生活，所有外部臣国都得向罗马贡献一切。
但罗马所统治的外部民族在罗马人眼中，无论哪一方面都不值一提。
除了缴税和修路之外，随便他们活着、死去还是争吵不休。
罗马人从未试图理解在他们中间究竟发生些什么。
如有危机出现，罗马人就召来卫队，大肆杀戮以重建秩序，然后再洗净自己染血的双手。
彼拉多（公元1世纪，朱迪亚的罗马统治者，他下令把耶稣钉死在十字架上）既非懦夫，也非恶棍。
他不过是个典型的罗马殖民地的行政长官而已，还拥有“治理有方”
的良好记录，而受到国内的高度称赞，但他对其治下的原住民一无所知。
一度奇怪的马可·奥勒留登上王位，他向远东那些神秘的、斜眼睛的民族派遣外交官，并从中享受乐趣。
这些外交官回来讲述了他们看到的奇异事情，这些事情不亚于“七日奇迹”
。
然后这群罗马暴徒们就厌倦了它们，又回到大剧场每天激动人心的演出中。
十字军教给欧洲人少量关于小亚细亚、巴勒斯坦以及埃及的事情，但彼时的世界范围仍止于死海东岸。
使欧洲人意识到亚洲价值的故事并非严肃的“科学”
远征的结果，而是由于一个蹩脚作家的劳动，他是个可怜的廉价写手，一直寻找一些可能会流行的题材。
马可·波罗的父亲与叔叔都是威尼斯商人，他们的生意使他们与成吉思汗的孙子忽必烈有所交往。
忽必烈恰好是个聪明人，他认为一定程度的西风东渐对自己民族是有好处的。
他听说了两个威尼斯人偶然拜访了布哈拉（亚洲最古老的文化和贸易中心之一，从16世纪到19世纪是前布哈拉酋长国的首都），那是个位于阿尔泰山脚下的阿姆河与锡尔河间的突厥斯坦的小村子。
忽必烈邀请他们进京。
他们进京后受到极大的礼遇。
几年后他们想回到家乡。
可汗允许他们暂时回家，他们回来时将其聪明的儿子和侄子马可一同带来了，这个马可是他们经常在可汗面前提起的人物。
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