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第四章建筑与艺术
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乔纳森·彼得罗普洛斯（Joropoulos）
1945年3月，阿道夫·希特勒坐在他柏林地堡（BerlinBunker）的样品间里，面前是为他的第二故乡林茨（Linz）专门设计的以元首博物馆（FührerMuseum）为核心的文化中心模型。
希特勒转头对帝国安全办公室主任恩斯特·卡尔滕布伦纳（ErnstKaltenbrunner）说：“亲爱的卡尔滕布伦纳，如果你我都不相信我们在战争胜利后会一起建设这个新林茨，我今天就饮弹自尽。”
将战争和文化中心建设相提并论虽然代表着对广阔前景的幻想和对军事形势的错误理解，但也表明，即便是在危急关头，希特勒也非常关注艺术品和其他文化问题。
这位独裁者会花好几个小时的时间，摆弄模型，整理画册。
他甚至亲自挑选了一些装饰地堡的艺术品，其中包括腓特烈大帝（FredericktheGreat）的肖像（意在祈祷能像七年战争结束时的普鲁士及其国王那样奇迹般幸存下来）。
其他的纳粹领导人对艺术也很感兴趣，也会理解希特勒充满象征意义的沟通方式。
柏林地堡容易让人联想到故事的结局，但事实是，建筑和艺术从一开始就在纳粹德国的演变中扮演了重要角色。
自1920年国家社会主义兴起之初，艺术就被证明是纳粹意识形态的核心。
根据其创始人安东·德雷克斯勒、戈特弗里德·费德尔（GottfriedFeder）、迪特里希·埃卡特，当然还有阿道夫·希特勒的说法，雅利安人是文化的承载者，他们培育了崇高的艺术。
犹太人颠覆和利用文化，大量生产欺骗他人的劣质作品。
此外，因为希特勒自认为是个艺术家，纳粹副官们虽然有时也显得力不从心，但鉴于“元首原则”
（Führerprinzip），他们期望能够追随希特勒，培养对文化的兴趣。
由建筑师转行当帝国军备部长的阿尔伯特·斯佩尔回忆说，喝得酩酊大醉的高莱特在纽伦堡看瓦格纳（Wagner）歌剧时竟然睡着了。
但事实证明，这些领导人努力参加文化活动并摆出赞助人的姿态本身就意义重大。
纳粹“舆论一律”
的意识形态原则和创建诸如帝国文化商会这样的庞大机构的共同努力，也使得艺术在纳粹德国历史上起到举足轻重的作用。
总的来说，艺术成为谋杀政策合理化的工具。
许多人认为，德国文化的优越性为随之而来的意识形态战争提供了理由，他们认为，“我们是有文化的人，不是野蛮人，因此我们在进行一场高尚的战斗”
。
简而言之，艺术是纳粹世界观传播的核心。
在1933年1月纳粹夺取政权后，艺术在政府的经济计划中发挥了重要作用。
增加艺术项目支出也被纳入旨在刺激经济的公共工程项目中。
希特勒最早委托建造的建筑之一是慕尼黑的德国艺术之家（theHouseofGermanArt）。
纳粹随后在1934年5月22日通过了一项法律，要求至少2%的建筑预算用于艺术和装饰项目。
纳粹领导人在文化上投入了史无前例的巨额资金，许多艺术家都从纳粹政府及其官员处获得收入，这些领导人被许多艺术家视为赞助人或顾客。
后来，纳粹雄心勃勃的艺术计划中的部分资金来自战利品和其他掠夺行动，尤其是来自战争期间的被占领地区。
掠夺的收益使纳粹国家富裕起来，并为艺术项目提供了资金支持。
位于林茨的元首博物馆计划收藏从欧洲各地掠夺而来的画作，建筑师阿尔伯特·斯佩尔和领导“林茨特别项目”
团队的赫尔曼·吉斯勒（HermannGiesler）从国家资助的盗窃活动中获得资金支持。
用历史学家罗伯特·埃德温·赫兹斯坦（RobertEdwiein）的话来说，艺术也成了纳粹“希特勒赢得的战争”
宣传活动的核心组成部分。
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