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“所谓的美德，是建立在条件上的，要能让自己得好处，不管是财色名利，还是青史流芳。
更好一些的，可以先‘抛开自己’，但也至少要让他美德所施的对象得好处，换言之，善要能被承认为善，无论这种承认是有言还是无声。”
“倘若有一天，他突然发现，他的美德既不见得能让自己得好处，也未必能让他人得好处。
他恩施的东西是虚空，所施的对象是假存。
无论他抱着怎样美好或伟大的心愿，极尽自己的力量，所作的善举在结果上都未必符合他心中的善。
还有几个人愿意坚持？”
“依我说，人类的善远不如他们的呼吸来得真实。
一个人呼吸一口气，需要你先许给他几两银麽？还是给他大谈一番呼吸的妙处，如何能让人益寿延年？”
洪希圣笑了笑，“恐怕倒要反过来，若他现在被绑架了，要给绑他的匪徒一笔钱才能继续呼吸一天，他多半也会认真考虑一下。”
上官陵无声叹息。
“虽如此，犹有癡心一片、伏白死直之士。”
“无益而已。”
洪希圣抚髯摇头，“成败兴灭各有其时，万物自有其寿限，岂是一两个人可以改变的？遇上特定时候，一些公认的善本身就可以通向毁灭。
伏白死直，好一点儿的是于事无补，糟一点的话，说不定毁灭来得更快。
人果真能知晓何者为善、何者为恶麽？”
上官陵默然，不觉陷入了长久的沉思。
实际上，她自己早也想过类似的问题。
在这无常世间，“善恶皆有其报”
似乎只是一种可能而非必然，哪怕是必然，这“必然的果报”
也未必落在当事者和时人可以观察到的时空之内。
再者，所谓善果与恶果，对衆生而言几乎等同于乐果与苦果，然而一个人眼中的苦，在另一人看来未必是苦，乐也是如此。
而若抛开结果好坏的衡量，善恶又何以为善恶？
她隐隐约约感到，也许流行于世间的善，只是那个“真正的善”
的仿象。
原初的、真正的善，具有一种独立的、并不仰赖于事功的价值。
这样说来，一个人所能行的真正的善，只会出自他的本能——比色身的本能更深的、灵魂的本能；他之所以去追求、去行持，归根到底也只是因为“本愿如此”
。
“知道我为何叫你来麽？”
洪希圣忽开口，投向她的目光愈显深远，“我在这个世界里已度过不少年头了。
从前我也如你一般，想要大济苍生，靖乱安民，把这里变成一个长治久安的太平世界，让它从无始乱劫中解脱出来。”
“无始乱劫？那是什麽？”
“就是一种世界模式，治世短、乱世长，哪怕偶然出现暂时平和状态，也会很快重新陷入动乱。
如此循环不断，十次小循环过后，会达到一次大循环，文明消失，生灵消灭，天地间重归混沌，经过一段时间后，再次变成新的世界。”
洪希圣简单明了地说完，面色微微一动，仿佛苦笑，“据我所知，眼下就是第十次了，不想老夫有生之年能观此胜景，也不知是有幸还是不幸。”
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